مرحباً بكم جميعاً
وشكراً لك أختي ملاك على هذه الحفاوة وهذي الأسئلة التي تشرع أبواب الفكر
وعذراً لانقطاعي الليلة الماضية .
نعود لأسئلتك حفظك الله ..

- لِ الْكَاَتِبْ عُمُومَاً وَ الْشَاَعِرْ خُصُوصَاً ،
خَوَاَطِرْ أَوُ أَفّكَاَرْ يُحَدِثْ بِهَاَ نَفّسَهْ لَكِنْ لاَ يُخّرِجُهَاَ لِ الْعَلَنْ ،
إِمَاَ لِ جُرأَتِهَاَ أَوُ صَرَاَحَتِهَاَ أَوْ حَتَىَ لِ أَسّبَابْ يَجّهَلُهَاَ ،
فَهَلْ سَبَقْ وَ مَرْ شَاَعِرُنَاَ بِ مِثّلِ ذَاَلِكْ؟
طبيعي جداً هذا الأمر
لكن بالنسبة لي ليس لجرأتها بمعنى قفزها للحواجز
وإنما ربما لارتباطنا بمواقف خاصة أو مناسبات خاصة
مررت بمواقف كثيرة تجبرني أن لا أنشر النص ، لعل من أبرزها وأكثرها حساسية
المواقف الذاتية التي ترتبط بي مباشرة والتي لاتعني أحداً
أما الجرأة وقفز الحواجز فلا أعتقد أن الشاعر بحاجة لاخفاء ذلك
لأن لديه من الكنايات والمجازات ما يتفادى به أي تدخل او تهمة : )

- مِنْ وِجّهَةْ نَظَرَكْ كَ شَاَعِرْ أَوُلاً وَ كَ قَاَريءْ ثَاَنِيِاً ،
عِنّدَمَاَ تَكُونْ الْقَصِيِدَهْ بِ الْفُصّحَىَ ، هَلْ هَذَاَ يُسَاَعِدْ عَلَىَ ذَيِِوعِهَاَ أَمْ يَحّصُرْ عَدَدْ قُرَاَئِهَاَ ؟!
بطبيعة الحال سيحصرها عند قرائها ، لكنه حصر مهم ونخبوي ومميز
أنا ضد أن يكون كل الشعر لكل الناس
من الشعر ما يصلح لذلك
عن نفسي مثلاً ، لايمكن أن أقرأ قصائدي لكل من يطلب مني
ولا أزفّ بناتي إلا لكفؤ
أما بالنسبة للوصول العالمي والمجتمعي فأعتقد أن الشاعر الجيد قادر على أن يفرض
قصيدته على الآخرين ويوسع دائرة المتلقي باختياره لألفاظه ،
ولقد وصل للعالم الكثير من النصوص الفصيحة وأحبها الصغير والكبير .

- تَزّخَرْ الْسَاَحَهْ الْشِعّرِيِهْ هَذِهْ الاَيَاَمْ بِ الْشِعّرْ الْنَبَطِيِ أَوْ الْشِعّرْ الْشَعّبِيِ ،
فَهَلْ نَعّتَبِرْ مَيّلَكْ لِلْفَصِيِحْ هَوَ مِيِلْ لِ الْتَفَرُدْ ؟
وَمَنْ يَلّفِتْ نَظَرْ شَاَعِرُنَاَ مِنْ هَؤُلاَءْ الْشُعَرَاءْ ؟!
بل هو ميل للأصل وحب له
مع حب غيره أيضاً
والتفرد لايكون بمجرد اللغة صدقيني
فكم من الشعراء من يكتب بالفصحى لكنه ليس متفرداً
وأما من يلفت نظري من الشعراء الشعبيين فهم كثر
لكني أجد المتفرد قليل ، مثل :
سعد علوش ، ضيدان بن قضعان ، فهد عافت ، نايف صقر ، متعب التركي
ومن الشباب الجدد في الشبكة : عبدالله الكايد ، فهد المساعد ، صالح السكيبي
-