مجلة القنـ yasser alqnas Magazineــاص ياسر - شبكة القناص

**MiSs_Tekana** · 21-06-2007, 10:53 AM

مصممة الغلاف ..

M~zooN

BBP

**MiSs_Tekana** · 21-06-2007, 10:55 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين ولي الصالحين

والصلاة والسلام على سيدنا محمد

اما بعد

لكل شاطئ مناره .. ولكل سفينه ربانه

ولكل شيء .. هنالك واجهه

تلخص جزءا بسيطا من تفاصيله .. وتتحدث عن اصالته

لتشوق الاعين لتبحث عن ادق التفاصيل

وها هو منتدى (القناص) .. الرائع بكم

المتميز بتواصلكم .. بمحبتكم الاخويه وفي الله

الذي يحتوي في كل اركانه .. مواضيع هامه .. مفيده .. وتجلب الفرحه لقلوبنا جميعا

والذي ساهم كل عضو منكم في ابرازه ووضع بصمته فيه .. سواءا بالمواضيع او الردود

فيسرني في هذا اليوم .. وهذا الموضوع

ان اعلن عن افتتاح مجلة ياسر القناص .. مجلتنا كلنا

لتكون واجهه لكل قسم .. وناطق رسمي لكل ماهو جديد في كل قسم

ولكن ليس هذا فقط .. بل ستكون مجله شامله .. خارجه عن نطاق الانترنت

لتشمل ايضا كل مايهم الانسان ويلامس جزءا من ثقافته وتفكيره

كل هذا لكم .. وبفضلكم

وسينجح اكثر .. واكثر

بكم

اختكم ..

MiSs_TeKaNa

**MiSs_Tekana** · 21-06-2007, 10:55 AM

قصة الخضر مع موسى عليهما السلام

"تأملات تربوية"

بدأت حكاية موسى عليه السلام مع الخضر عليهما السلام ، حينما كان عليه الصلاة والسلام يخطب يوماً في بني إسرائيل، فقام أحدهم سائلاً: هل على وجه الأرض أعلم منك؟ فقال موسى: لا، إتكاءً على ظنه أنه لا أحد أعلم منه، فعتب الله عليه في ذلك، لماذا لم يكل العلم إلى الله، وقال له: إنَّ لي عبداً أعلم منك وإنَّه في مجمع البحرين، وذكر له أن علامة مكانه هي فقد الحوت، فأخذ حوتاً معه في مِكْتَل وسار هو وفتاه يوشع بن نون، وحكت لنا سورة الكهف كيف التقى مع العبد الصالح الخضر، إذ بدأت الحكاية في القرآن الكريم بعزم موسى عليه السلام على الرحلة إلى مَجْمع البحرين في طلب العلم ، كما قال تعالى : " وَإذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ البَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً ".
ثم تتابعتْ الأحداث حيث نسيا الحوت وواصلا طريقهما، ثم تنبها لنسيانه فعادا، ولقي موسى عليه السلام الخضر عند مجمع البحرين، والخضر (و القول بنبوته قوي ) عبد صالح وهبه الله نعمة عظيمة من العلم وفضلاً كبيراً: "فوَجَدَا عبْداً مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْماً". وتستمر القصة حين يعرض موسى عليه السلام على الخضر مرافقته لطلب العلم، والشرط بينهما، وما حصل أثناء هذه الرحلة من أحداث، في تسلسل قرآني جميل: " قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا (66) قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (67) وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا (68) قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا (69) قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا (70)".
ثم انطلقا، وحصلت المواقف التي لم يصبر موسى عليها، وكان الختام حين افترقا، ليقدم المعلم للمتعلم تفسيراً لكل ما حصل، في دروس عظيمة ظلت خالدةً تتلى: " قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا". ثم بدأ يشرح له: " أمّا السفينة " ! .

التأملات:

1. العجب بالعلم مكمن الخطر. فعلى الإنسان ألاّ يعجب بعلمه أو بظنّ بنفسه وصول المنتهى. ويظهر ذلك في معاتبة الله تعالى لموسى عليه السلام بعد أن سئل عن أعلم الناس فنسب ذلك إلى نفسه، وهو درس لمن وراءه، أن لا يرى في نفسه إعجاباً بعلمه أو فهمه أو تميزه، فذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، وما أوتي الإنسان من العلم إلا قليلاً حتى لو كثر.

2. تُلحظ مسألة حب الاستطلاع واضحة جليّة، وتتمثل في ذهاب موسى عليه السلام وتساؤله عن الرجل الأعلم منه، لا لمجرد الرؤية، بل قرن ذلك بنية صحيحة وهي التعلم منه.

3. الحرص على التعلم محمدة مهما بلغ شأن الإنسان العلمي وشأنه المعرفي، وهذا هو نهج الأنبياء ومن تبعهم من الصالحين والعلماء، فالعلم ميراث النبوة، ورفعة الشأن، وصلاح الأسس، حتى لو استغرق الأمر من الإنسان زمناً طويلا يسعى به لتحقيق مرامه، ونيل أهدافه. ويظهر ذلك في قوله تعالى: ( أو أمضي حقبا ).

4. يتجلى الأدب الجميل .. أدب المتعلم مع المعلم: ( على أن تعلّمني ). وفيه أيضاً فائدة لطيفة، فالمتعلم له أن يبيّن حاله التي سيكون عليها مع معلمه، لينال رضاه عليه، وإقباله لتعليمه. ورغم أنّ المتعلم هنا أرفع قدراً بحكم النبوة والرسالة ( باعتبار نبوة الخضر عليه السلام ) ، إلا أنه يقدم عرضاً للمعلم كي تطيب نفسه بصحبته بشيئين:

أ. (ستجدني إن شاء الله صابراً ). أي صبر على التعلم مع تعليقه الصبر بالمشيئة.

ب. ( لا أعصي لك أمراً ). وفيه تمام الامتثال والطاعة.

5. على المعلم أن ينصح تلميذه غاية النصح، بتبيين حال العلم حتى لا يُدخله فيما لا يطيقه من العلم: ( قَالَ إنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً). مع تبيين السبب فيما يرده عنه أو يمنعه منه. وذلك في تبيين الخضر لموسى عليهما السلام: (وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً).

6. من الأدب التربوي أيضاً ألاّ يتعجل التلميذ بسؤال معلمه حتى ينهي حديثه، فربما عرض الجواب في ثنايا الحديث، وذلك يؤخذ من قوله: (فَلا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً )

7. يُتعلم من القصة المبادرة إلى الإنكار في حال وقوع المنكر، فرغم أنّ موسى عليه السلام قد شرط للخضر ألاّ يسأله، إلا أنه أنكر عليه ما رأى ظاهره المنكر، وقد أنكر ناسياً الشرط في البداية حين خرق السفينة، إلا أنه لم يكن قد نسيه حين قتل الغلام، لكون المنكر عظيماً في نظره. (أخرقتها لتغرق أهلها) ، ( لقد قتَلتَ نفساً زكيّةً بغيرٍ نَفس).

8. للمعلم العتاب حين يخطئ تلميذه أو يجاوز: (قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إنَّكَ لن تستطيعَ معيَ صبراً). وعلى المتعلم الاعتذار: (قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْراً).

9. يجوز إتلاف بعض الشيء لإصلاح باقيه، أليست قاعدة عظيمة من قوله تعالى: (فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا).

10. صلاح الأب ممتد الأثر ودائم النفع، إذ في الآية دعوة لأن يبدأ الآباء بتربية أنفسهم قبل تربية أبناءهم، فستكون الثمار يانعة وباقية. (وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً). حتى قال بعض المفسرين أنه الأب السابع للغلامين.

.....

((جواهر من اقوال السلف))

قال ابن القيم رحمه الله تعالى :

سبحان الله ؛ في النفس كبر إبليس ، وحسد قابيل ، وعتو عاد ، وطغيان ثمود ، وجرأة نمرود ، واستطالة فرعون ، وبغي قارون ، وقحة هامان . .

قال بعض السلف :

خلق الله الملائكة عقولاً بلا شهوة ، وخلق البهائم شهوة بلا عقول، وخلق ابن آدم وركب فيه العقل والشهوة ، فمن غلب عقله شهوته التحق بالملائكة ، ومن غلبت شهوته عقله التحق بالبهائم .

قال سفيان الثوري :

ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نفسي ، مرة لي ومرة علي .

قال مالك بن دينار - رحمه الله - :

رحم الله عبداً قال لنفسه : ألستِ صاحبة كذا ؟ ألستِ صاحبة كذا ؟ ثم ذمها ، ثم خطمها ثم ألزمها كتاب الله تعالى فكان لها قائداً .

قال أبو بكر الوراق :

استعن على سيرك إلى الله بترك من شغلك عن الله عز وجل ، وليس بشاغل يشغلك عن الله عز وجل كنفسك التي هي بين جنبيك .

قال مجاهد :

من أعزّ نفسه أذل دينه ، ومن أذلّ نفسه أعزّ دينه .

قال سفيان الثوري :

الزهد في الدنيا هو الزهد في الناس ، وأول ذلك زهدك في نفسك .

قال خالد بن معدان :

لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يرى الناس في جنب الله أمثال الأباعر، ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أحقر حاقر.

قال الحسن :

رحم الله عبداً وقف عند همه ، فإن كان لله مضى وإن كان لغيره تأخر .

قال بكر بن عبد الله المزني :

لما نظرت إلى أهل عرفات ظننت أهم قد غُفر لهم ، لولا أنني كنت فيهم .

قال يونس بن عبيد :

إني لأجد مائة خصلة من خصال الخير ، ما أعلم أن في نفسي منها واحدة .

قال الحسن :

ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام .

قال أبو يزيد :

ما زلت أقود نفسي إلى الله وهي تبكي ، حتى سقتها وهي تضحك .

قال الحسن :

من علامة إعراض الله عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه .

قال سهل :

من اشتغل بالفضول حُرِم الورع .

قال معروف :

كلام العبد فيما لا يعنيه ، خذلان من الله عز وجل .

قال يحيى بن معاذ :

القلوب كالقدور تغلي بما فيها ، وألسنتها مغارفها ، فانظر إلى الرجل حين يتكلم ، فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه ، حلو .. حامض .. عذب .. أجاج .. وغير ذلك ، ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه .

قال مالك بن دينار :

إن الأبرار لتغلي قلوبهم بأعمال البر ، وإن الفجار تغلي قلوبهم بأعمال الفجور ، والله يرى همومكم ، فانظروا ما همومكم رحمكم الله .

قالت عائشة رضي الله تعالى عنها :

أول بدعة حدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ الشبع ، إن القوم لما شبعت بطونهم ، جمحت بهم نفوسهم إلى الدنيا .

قال ابن عباس رضي الله تعالى عنه :

لا تجالس أهل الأهواء فإن مجالستهم ممرضة للقلب .

قال أبو الجوزاء :

لأن أجالس الخنازير ، أحب إلي من أن أجالس رجلاً من أهل الأهواء .

قال ابن القيم رحمه الله تعالى :

كل ما كان في القرآن من مدح للعبد فهو من ثمرة العلم ، وكل ما كان فيه من ذم فهو من ثمرة الجهل .

قال الشاطبي رحمه الله :

آخر الأشياء نزولا من قلوب الصالحين : حب السلطة والتصدر .

قال ابن القيم رحمه الله :

ولو لم يكن في العلم إلا القرب من رب العالمين والالتحاق بعالم الملائكة لكفى به شرفاً وفضلاً ، فكيف وعزّ الدنيا والآخرة منوط به مشروط بحصوله .

قال ابن الأثير :

إن الشهوة الخفية : حب اطلاع الناس على العمل .

قال بشر بن الحارث :

ما اتقى الله من أحب الشهرة .

قال علي رضي الله عنه :

يهتف العلم بالعمل ، فإن أجابه وإلا ارتحل .

قال بشر الحافي :

أدوا زكاة الحديث : فاستعملوا من كل مائتي حديث خمسة أحاديث .

قال الحسن :

إياك والتسويف ، فإنك بيومك ولست بغدك، فإن يكن غداً لك فكن في غد كما كنت في اليوم ، وإن لم يكن لك غد لم تندم على ما فرطت في اليوم .

قال محمد بن عبد الباقي :

ما أعلم أني ضيعت ساعة من عمري في لهو أولعب .

قال الذهبي :

إن العلم ليس بكثرة الرواية ، ولكنه نور يقذفه الله في القلب ، وشرطه الاتباع ، والفرار من الهوى والابتداع .

قال ابن عباس رضي الله عنهما :

العالم الرباني هو الذي يعلم الناس صغار العم قبل كباره .

قال أحد السلف :

إنما العلم مواهب يؤتيه الله من أحب من خلقه ، وليس يناله أحد بالحسب ، ولو كان لعلة الحسب لكان أولى الناس به أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم .

قيل للشعبي رحمه الله :

من أين لك هذا العلم كله ؟ قال : بنفي الاعتماد ، والسير في البلاد ، وصبر كصبر الجماد ، وبكور كبكور الغراب .

قال الذهبي رحمه الله :

ما خلا مجتمع من التغاير والحسد ، إلا ما كان في جانب الأنبياء والرسل عليهم السلام .

قال الشافعي رحمه الله :

والله لو علمت أن الماء البارد يثلم من مروءتي شيئا ما شربت إلا حارا ً .

قيل لأحمد بن حنبل :

كيف تعرف الكذابين ؟ قال : بمواعيدهم .

قال هرم بن حيان :

ما أقبل عبدٌ بقلبه إلى الله ، إلا أقبل الله
بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه ودهم .

**MiSs_Tekana** · 21-06-2007, 10:56 AM

خادم الحرمين الشريفين يبدأ زيارته لفرنسا

وصل، بحفظ الله ورعايته، خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالعزيز آل سعود، مساء أمس، الى باريس في مستهل زيارة رسمية للجمهورية الفرنسية تلبية لدعوة تلقاها ـ أيده الله ـ من فخامة الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي.وكان في استقبال الملك المفدى في مطار أورلي الدولي دولة رئيس وزراء فرنسا فرانسوا فيون. كما كان في استقباله ـ أيده الله ـ صاحب السمو الأمير فيصل بن محمد بن سعود الكبير وصاحب السمو الملكي الفريق أول ركن متعب بن عبدالله بن عبدالعزيز نائب رئيس الحرس الوطني المساعد للشؤون العسكرية وصاحب السمو الأمير الفريق البحري الركن فهد بن عبدالله بن محمد آل سعود قائد القوات البحرية الملكية وصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نواف بن عبدالعزيز سفير خادم الحرمين الشريفين لدى المملكة المتحدة وايرلندا وأصحاب السمو الملكي الأمراء وسفير خادم الحرمين الشريفين لدى فرنسا الدكتور محمد بن إسماعيل ال الشيخ وسفير فرنسا لدى المملكة شارل درغون وعمدة مدينة فالدومارن برنارد توماسيمي وحاكم باريس العسكري الجنرال روبارت كريميه ورئيس المراسم الرئاسية جون بيار وسفراء الدول العربية المعتمدون لدى فرنسا وأعضاء سفارة خادم الحرمين الشريفين لدى فرنسا.
ويضم الوفد الرسمي المرافق لخادم الحرمين الشريفين كلا من صاحب السمو الملكي الأمير سعود الفيصل وزير الخارجية وصاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبدالعزيز رئيس الاستخبارات العامة وصاحب السمو الأمير فيصل بن عبدالله بن محمد آل سعود مساعد رئيس الاستخبارات العامة وصاحب السمو الملكي الأمير بندر بن سلطان بن عبدالعزيز الأمين العام لمجلس الأمن الوطني وصاحب السمو الأمير تركي بن عبدالله بن محمد آل سعود مستشار خادم الحرمين الشريفين وصاحب السمو الملكي الأمير منصور بن ناصر بن عبدالعزيز مستشار خادم الحرمين الشريفين وصاحب السمو الأمير الدكتور بندر بن سلمان بن محمد آل سعود مستشار خادم الحرمين الشريفين وصاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن فهد بن عبدالعزيز وزير الدولة عضو مجلس الوزراء رئيس ديوان رئاسة مجلس الوزراء وصاحب السمو الملكي الأمير منصور بن عبدالله بن عبدالعزيز وصاحب السمو الملكي الأمير سعد بن عبدالله بن عبدالعزيز وصاحب السمو الملكي الأمير بدر بن عبدالله بن عبدالعزيز ومعالي وزير العمل الدكتور غازي بن عبدالرحمن القصيبي ومعالي وزير المالية الدكتور إبراهيم بن عبدالعزيز العساف ومعالي وزير الثقافة والإعلام الأستاذ إياد بن أمين مدني والشيخ مشعل العبدالله الرشيد ومعالي رئيس الديوان الملكي الأستاذ خالد بن عبدالعزيز التويجري ومعالي رئيس المراسم الملكية الأستاذ محمد بن عبدالرحمن الطبيشي ومعالي رئيس الشؤون الخاصة لخادم الحرمين الشريفين الأستاذ إبراهيم بن عبدالرحمن الطاسان ومعالي مستشار خادم الحرمين الشريفين المشرف على العيادات الملكية الدكتور فهد العبدالجبار ومعالي نائب رئيس الديوان الملكي الأستاذ خالد بن عبدالرحمن العيسى وقائد الحرس الملكي الفريق أول حمد بن محمد العوهلي وسفير خادم الحرمين الشريفين لدى فرنسا الدكتور محمد بن إسماعيل ال الشيخ.

«عكاظ» تكشف تفاصيل الجريمة التي هزت حي الملك فهد بالرياض

الجاني قتل طليقته وبناته الثلاث بدم بارد.. واستسلم دون مقاومة..

هزت جريمة مقتل أم وثلاث من بناتها وإصابة الرابعة اصابات خطيرة حي الملك فهد شمالي الرياض حيث استيقظ أمس سكان الحي على تداول قصة وسيناريو الحادث المروع.وعلمت «عكاظ» أن المواطن الذي أقدم على تنفيذ جريمته مساء أمس الأول يبلغ من العمر 52 عاماً وهو رجل أمن متقاعد وتعود التفاصيل إلى أن الجاني قدم إلى شقته عند حوالى الساعة العاشرة مساء وهو في حالة هيجان وقام بإخراج مسدسه الشخصي وبدأ بإطلاق النار على طليقته ثم ثلاث من بناته اللاتي فارقن الحياة على الفور أما ابنته الرابعة فقد أطلق عليها خمس طلقات لتنقل إلى أحد المستشفيات القريبة وبحالة خطرة.
في جولة «عكاظ» على العمارة السكنية بشارع الأمير نايف بن عبدالعزيز بحي الملك فهد.. لاحظنا آثار الدماء متناثرة في جوانبها وعلى الدرج إذ تقع الشقة في الطابق الثاني.
وروى عبدالجبار العامل بمحل تجاري يقع تحت العمارة ما حدث في تلك الليلة قائلا انه سمع في بادىء الأمر صوت اطلاق نار بشكل متقطع قبل أن يشاهد الجاني يقف أمام المحل مرتدياً زياً رياضياً ويحمل بيده اليمنى مسدساً فسألني عن أبنائه الذكور فقلت لا أدري فما كان منه إلا أن أخرج هاتفه النقال وأبلغ الدوريات الأمنية عن الحادث.. مبيناً أن الأسرة تسكن في الحي منذ عامين.
تكثيف أمني
وقال شاهد عيان آخر انه شاهد وصول الدوريات الأمنية بشكل مكثف عند الساعة العاشرة والربع وطوقت الموقع وأغلقت الطرق المؤدية إلى العمائر السكنية في حين هرعت سيارات الهلال الأحمر لتنقل المصابين مشيراً إلى أن الجاني لم يبد أية مقاومة عند القبض عليه.
«5» طلقات للمصابة
وأبان مصدر طبي لـ «عكاظ» ان الفتاة البالغة من العمر 24 عاماً «ن.ن» التي نقلت للمستشفى ترقد في العناية المركزة المشددة حيث أنها في حالة صحية حرجة جداً، مشيرة إلى أنها قد تعرضت لخمس طلقات نارية توزعت في كل من جنبيها وصدرها وقد خضعت لعدد من العمليات لدى وصولها وتم استخراج الرصاصات الخمس وهي الآن تحت الملاحظة الدقيقة. وكانت «عكاظ» قد حاولت زيارة الأبنة الرابعة عن طريق الزميلة عائشة الفيفي إلا أن وضعها الصحي الحرج وتواجدها داخل العناية المركزة حال دون ذلك.
دوافع الجريمة
وأكد الناطق الأمني باسم شرطة منطقة الرياض الرائد سامي الشويرخ أن التحقيقات الأولية كشفت أن الجاني يعاني من اضطرابات نفسية دفعته لارتكاب الجريمة التي نجم عنها وفاة طليقته وثلاث من بناته أما ابنته الرابعة فلاتزال تتلقى العلاج بالمستشفى جراء الاصابة التي لحقت بها.
وقد حذرت شرطة منطقة الرياض الأسبوع الماضي من مغبة وخطورة حمل واقتناء الاسلحة النارية واستخدامها حيث قال الرائد الشويرخ بأن حمل واستخدام هذه الأسلحة اسهم في تفاقم العديد من الخلافات العابرة بامتدادها لجرائم كبيرة استخدم فيها إطلاق النار. وقد ضبطت شرطة الرياض «1367» سلاحاً نارياً استخدم في قضايا جنائية مختلفة منذ بداية العام في حيازة 966 شخصاً.
الدوافع الاجرامية
وحول السلوك العدواني والدوافع لمثل هذه الجرائم قال استشاري العلاج النفسي الدكتور عبدالله الحريري لـ«عكاظ» ان الذي يقدم على مثل هذه الجريمة هو مريض عقلي تسيطر عليه أفكار نتيجة لاكتئاب شديد بحيث يرى أن قتل أفراد عائلته بشكل جماعي هو تخليص لهم من المعاناة ومساعدة لهم للتخلص من قساوة الحياة ومشكلاتها.
مرض عقلي
وربط هذا المرض بالفصام قائلا يمكن تفادي هذه الحالات بالعلاج واخضاع المريض لبرنامج علاجي دون اهماله.. وأنه ليس لهذه التصرفات علاقة بالعنف الاجتماعي بل هو مرض عقلي.
لقطات
- تم وضع جثامين الأم وبناتها الثلاث في ثلاجة الموتى في مركز الطب الشرعي بمستشفى الشميسي.
- لازال العديد من جيران العائلة غير مصدقين ما حدث من جراء اطلاق الرصاص الذي أوقع أربعة أنفس بريئة.
- يبلغ عدد ساكني حي الملك فهد الذي شهد الحادثة أكثر من 23 ألف مواطن وأكثر من 14 ألف وافد.

صحيـــــــفه عكاظ السعوديه

القذافي يطالب المعارضة التشادية بالقاء السلاح عارضا شراءه

طرابلس: طالب الزعيم الليبي معمر القذافي الثلاثاء المعارضة العسكرية التشادية بالقاء سلاحها على ان تقوم ليبيا بشرائه او تخزينه في اراضيها، بحسب مراسلة وكالة فرانس برس. ودعا القذافي خلال استقباله عددا من قادة الفصائل التشادية المعارضة الى "ضرورة القاء السلاح والعودة الى الحوار"، مقترحا ان "تقوم ليبيا بشراء هذه الاسلحة او ان تقوم بتخزينها في اراضيها الى حين عودة المعارضة واستقرارها في تشاد".

ونبه الى ان "من يلجأ الى السلاح لا يملك حجة او قضية وانما يريد ان يفرض نفسه بقوة السلاح على الشعب التشادي"، مؤكدا ان "المشاركة في السلطة عن طريق الانتخابات والتعددية هي الحل الذي يكفله الدستور التشادي".

واوضح القذافي ان "اسلوب تغيير الانظمة السياسية بقوة السلاح امر مرفوض وغير مقبول"، داعيا المعارضة التشادية الى "تشكيل جبهة واحدة لمنافسة الرئيس التشادي ادريس ديبي خلال الانتخابات" المقبلة. وشارك في الاجتماع زعماء جبهة اتحاد القوى الديموقراطية محمد نوري وتجمع القوى من اجل التغيير اثمان ازدمي وحركة الوفاق الوطني التشادي حسين الجنيدي واتحاد القوى للتنمية والديموقراطية عبد الواحد عبود.

جريدة أيلاف الألكترونية

حنان ترك تنفصل عن زوجها نهائيا لتدنيس كلبه سجادة صلاتها..!

أكدت الممثلة المصرية حنان ترك ماتردد عن انفصالها النهائي عن زوجها رجل الأعمال خالد الخطاب بعد شهر من استئناف حياتهما الزوجية التي شهدت مؤخرا توترا متصاعدا بسبب خلافات حول ارتدائها الحجاب، فيما أشارت معلومات إلى أن انفصالها الأخير جاء على خلفية رفض زوجها الاستغناء عن كلبه وإصرار حنان على التخلص منه لأنها وجدته يلهو على سجادة صلاتها.

وقالت حنان ترك في تسجيل خاص مع الإعلامية بوسي شلبي يذاع الخميس القادم ضمن برنامجها "عيون إيه أر تي" إن خبر طلاقها حقيقي مطالبة الجمهور بعدم التدخل في حياتها الشخصية بينما أجمعت صحيفتا "الحياة" وصحيفة "القدس العربي" اللندنيتين الاثنين 18-6-2007 أن سبب طلاقها يعود إلى رفض زوجها الاستغناء عن كلبه وإصرارها على التخلص منه لـ"أسباب دينية".

وأكدت التقارير أن سبب انفصال الفنانة المصرية التي اعتزلت التمثيل بعد ارتدائها الحجاب منذ ما يقرب من عام، عن زوجها رجل الأعمال خالد الخطاب، يرجع أن حنان ترك استيقظت من نومها في أحد الأيام لتجد كلب زوجها يلهو علي سجادة الصلاة في الغرفة التي تتخذها مكانا للعبادة، الأمر الذي أثار غضب حنان التي انتفضت في وجه زوجها مطالبة إياه بالتخلص من الكلب، إلا أن خالد الخطاب رفض الأمر تماما.

وكانت الممثلة المصرية قد حصلت على فتوي تحرم اقتناء الكلاب داخل المنازل لأنها تفسد الصلاة إذا ما لامست الثياب أو مواضع العبادة. وسعت أمام إصرار زوجها على الإبقاء على كلبه، ورفضه طلاقها، إلى رفع دعوى خلع.

لكن زوجها بعد أن علم بأنها ستقاضيه أمام محكمة الأسرة سارع وطلب من محاميه الخاص أن يسوي الأمر ويصل لاتفاق معها كي يخلي سبيلها.

وقررت حنان، بحسب ما ذكرته صديقة لها لـ"القدس العربي"، التنازل عن مؤخر الصداق لأنها هي التي طلبت الطلاق لكن لم يحسم وضع الشقة التي يقيمان بها حتى الآن، وتنوي حنان شراء فيلا بالتجمع الخامس حي الأثرياء الجدد في القاهرة.

يذكر أن حنان قاطعت السينما إثر قرارها ارتداء الحجاب، الأمر الذي أدخلها في مأزق مع عدد من السينمائيين لارتباطهم بأعمال معها، غير أنها قررت رد ما حصلت عليه من أموال للمنتجين ورفضت الانصياع للضغوط التي تعرضت لها.

الكويت تنتظر معلومات من طهران بشأن الاعتداء على دبلوماسي

نفى وكيل وزارة الخارجية بدولة الكويت خالد الجارالله أن تكون لدى الوزارة اي معلومات تتعلق باسباب وهوية مرتكبي حادث الاعتداء على الدبلوماسي الكويتي في طهران محمد الزعبي الذي يشغل منصب السكرتير الثالث في السفارة الكويتية.وقال للصحافيين بهذا الخصوص في المطار عقب استقباله الدبلوماسي الكويتي الذي اعتدي عليه امس الأول في طهران «لا نملك اي معلومات وطالبنا من خلال البيان الذي اصدرناه امس السلطات الايرانية بأن تجري تحقيقا بهذه الحادثة».
وحول الملابسات والرواية الحقيقية للحادث اكتفى الجارالله بالقول «لم يصلنا شيء .. ومازلنا بانتظار نتائج التحقيقات».
واعرب الجارالله عن توقعه بأن تطلع السلطات الايرانية وزارة الخارجية الكويتية على نتائج التحقيقات التي اجرتها لكشف ملابسات هذا الحادث وما توصلوا اليه بشأن هوية منفذيه، مشيرا في هذا الصدد الى التصريح الذي ادلى به امس المتحدث باسم وزارة الخارجية الايرانية محمد علي حسيني الذي اعرب فيه عن الاسف لما حصل من اعتداء على الدبلوماسي الكويتي وعبر كذلك عن وجود توجه لاجراء التحقيقات اللازمة بشأن هذا الحادث.
وشجب رئيس مجلس الامة الكويتي جاسم محمد الخرافي الاعتداء على الدبلوماسي الكويتي ووصفه بأنه مشين وغير مسؤول، مشددا على «ضرورة قيام القيادة الايرانية باتخاذ الاجراءات اللازمة حيال من ارتكبه».
وقال «يجب الا تكتفي ايران بالاعتذار .. بل يتعين عليها العمل على ابراز الغضب على من قام بهذا العمل المشين واتخاذ الاجراءات القانونية اللازمة بهذا الشأن».
من جهته، قال نائب رئيس مجلس الوزراء ووزير الخارجية الشيخ الدكتور محمد صباح السالم الصباح ان الاعتداء على الدبلوماسي الكويتي هو «اعتداء على الكويت والقانون الدولي والقيم الاسلامية» معربا عن «غضب الكويت الشديد» حيال ذلك.
بيد أنه عبر في تصريح للصحفيين لدى استقباله الدبلوماسي محمد الزعبي عند عودته الى البلاد قادما من طهران على متن طائرة خاصة تنفيذا لتوجيهات أمير دولة الكويت الشيخ صباح الاحمد الجابر الصباح عن تقديره لموقف وزارة الخارجية الايرانية التي أعربت عن الأسف، معربا عن الأمل بأن تكون هذه حادثة منفردة وان يتعامل اصدقاؤنا في الجمهورية الاسلامية بشكل جدي مع الامر لمنع تكرار مثل هذا الحادث.
ودعا الشيخ محمد السلطات المعنية في طهران الى «التحقيق في ملابسات الحادث ومعاقبة المتورطين فيه ومن يقف وراءه.

محكمة تبوك تنظر في قضية «البلوي» السبت

تنظر المحكمة العامة في تبوك بعد غد السبت في ملابسات القضية المرفوعة على بعض أفراد هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، إثر الاشتباه في وفاة المواطن أحمد البلوي في مقر الهيئة بمركز سلطانة. وأوضحت إمارة تبوك - فيما يخص الأطراف الموقوفين على ذمة هذه القضية - انه تمت إحالة كامل القضية من قبل هيئة التحقيق والادعاء العام إلى المحكمة العامة بتبوك للنظر فيها شرعا فيما يخص الحق الخاص ومن ثم إعادتها إلى هيئة التحقيق والادعاء العام لإكمال اللازم في ضوء ما يصدر بشأن الحق الخاص. وأضافت : إنه يجري العمل حاليا لإحالة ما يتعلق بالمخالفات الإدارية التي بدرت من أعضاء الهيئة الموقوفين في القضية لهيئة الرقابة والتحقيق لمعالجتها بحكم الاختصاص.

**MiSs_Tekana** · 21-06-2007, 10:56 AM

ايتو يبدي حماسته للعب الى جانب هنري

اكد الكاميروني صامويل ايتو مهاجم برشلونة ثاني الدوري الاسباني لكرة القدم في حديث الى صحيفة تايمز الانكليزية انه باق في الفريق الكاتالوني ولن يكون قدوم الفرنسي تييري هنري من ارسنال الانكليزي نقطة سلبية تدفعه الى الرحيل، مبديا حماسته للعب الى جانب الاخير في خط الهجوم. وقال ايتو: انا املك مستقبلي، ولدي فكرة واضحة عما اريده فعلا. لا يستطيع النادي دفعي للقيام بامر لا اريده، وانا اؤكد ان لدي علاقات جيدة في برشلونة وخصوصا مع الرئيس جوان لابورتا ولا اعتقد اننا وصلنا الى مرحلة تدفع القيمين الى الرغبة في رحيلي . واكد ايتو في الوقت عينه ان امكان انتقال هنري الى النادي الكاتالوني لن يزعجه ابدا، قائلا: لقد تحدثت اليه مؤخرا في احد المطارات خلال توجهه لمتابعة نهائي الدوري الاميركي للمحترفين في كرة السلة. انه صديق رائع ويمكننا اللعب سويا. هناك مكان للجميع في برشلونة . كما نفى ايتو اي مشاكل ونجم الفريق الاخر البرازيلي رونالدينيو مشيرا الى ان علاقتهما بافضل حال

خيتافي يهدد باتخاذ اجراء قانوني ضد ريال مدريد

هدد نادي خيتافي أمس الاربعاء بالتقدم ببلاغ الى السلطات المختصة بكرة القدم ضد ريال مدريد اذا ما ثبت ان بطل دوري الدرجة الاولى الاسباني وقع اتفاقا مبدئيا مع الالماني بيرند شوستر مدرب خيتافي الحالي. ويعد شوستر لاعب منتخب المانيا السابق من أبرز المدربين في نظر رامون كالديرون رئيس نادي ريال مدريد كما ان تقارير عديدة رشحته لتولي تدريب الفريق اذا ما قرر المدرب الايطالي فابيو كابيلو عدم الاستمرار في قيادة ريال مدريد. وقال أنخيل توريس رئيس نادي خيتافي لمحطة ماركا الاذاعية الاسبانية أمس //اذا ثبت حدوث اتفاق بين الطرفين سأتقدم ببلاغ الى الاتحاد الاوروبي لكرة القدم وكذلك الى الاتحاد الدولي ضد ريال مدريد. لن نسمح لاحد بخداع خيتافي.
// واضاف //لقد سمعت عن توقيع اتفاق بين الجانبين قبل أيام. اذا حصلت على دليل سأتخذ اجراءات.// وكان كابيلو الذي يمتد عقده الحالي عامين اخرين قال انه يريد الاستمرار مع ريال مدريد لكنه يعاني من توتر العلاقة مع كالديرون. ومن المقرر ان يتحدد مستقبل كابيلو مع ريال مدريد في بداية الاسبوع القادم

إريكسون يتلقى عرضا لتدريب مانشستـــر سيتي

ذكرت تقارير إخبارية أمس الاربعاء أن المدرب السويدي زفن جوران إريكسون المدير الفني السابق للمنتخب الانجليزي لكرة القدم تلقى عرضا لتدريب فريق مانشستر سيتي الانجليزي لكرة القدم. ولم يتول إريكسون تدريب أي فريق منذ أن خرج بالمنتخب الانجليزي مبكرا في دور الثمانية لكأس العالم 2006 بألمانيا. واجتمع إريكسون مرتين مع مندوبي رئيس الوزراء التايلاندي السابق تاكسين شيناواترا الذي يوشك على استكمال صفقة شراء النادي وذلك للتفاوض معهم بشأن توليه مسئولية تدريب الفريق. وتردد أن المفاوضات بين الطرفين سارت بشكل جيد وأن نقطة التفاوض التي لم تحسم بعد هي المطالب المادية لاريكسون. أما المشجعون فيرون أن إريكسون ابتعد عن العمل بالتدريب في الاندية منذ سبع سنوات كما تعرض لانتقادات عنيفة قبل أن يترك منصبه كمدير فني للمنتخب الانجليزي. وقالت هايدي بيكاب من رابطة مشجعى مانشستر سيتي إن 70 بالمئة من مشجعي الفريق يرفضون تولي إريكسون مسئولية تدريبه

انتر ميلان وروما يتبادلان بيتزارو وتشيفو

اتفق ناديا انتر ميلان وروما على انتقال الروماني كريستيان تشيفو مهاجم روما إلى انتر مقابل بقاء صانع اللعب الشيلي ديفيد بيتزارو ضمن صفوف روما. وذكرت صحيفة لاجازيتا ديللو سبورت الايطالية أمس الاربعاء أن روما سيدفع ستة ملايين يورو (ثمانية ملايين دولار) إلى انتر هي نصف قيمة اللاعب الشيلي الذي انتقل في العام الماضي من انتر على روما بعدما دفع الاخير نصف قيمة اللاعب المالية ليصبح مناصفة بين الناديين . وأكد لوشيانو سباليتي المدير الفني لفريق روما دائما حرصه على بقاء بيتزارو (27 عاما) ضمن صفوف الفريق . كما أكد اللاعب سعادته بهذه الصفقة قائلا إنني سعيد . بقائي مع روما كان هدفي الرئيس . وكان رحيل تشيفو إلى انتر بعد أربعة مواسم قضاها ضمن صفوف روما محل نقاش طويل وسيجلب إلى خزانة روما 12 مليون يورو (16 مليون دولار) . ويتردد أن روما سيتعين بالبرازيلي جوان (28 عاما) مدافع باير ليفركوزن الالماني ليحل مكان تشيفو.

تشلسي يسبق ليفربول إلى خدمات مالودا

ذكر راديو ار ام سي الفرنسي ان تشلسي ثاني الدوري الانكليزي الممتاز لكرة القدم سبق مواطنه ليفربول في الحصول على خدمات الجناح الدولي الفرنسي فلوران مالودا من ليون بطل فرنسا. وكان مالودا نفسه اشار الى اقتراب رحيله عن ليون خلال فترة الانتقالات هذا الصيف مفضلا خوض غمار تحد جديد في الدوري الانكليزي بالذات، وبدا ان ليفربول وصيف مسابقة دوري ابطال اوروبا قريب جدا من الحصول على توقيعه، وقال اللاعب: لقد اظهر تشلسي وليفربول اهتمامهما. لا اعلم اين ستنتهي الامور، لكن الاكيد رحيلي عن ليون. وتابع: في تشلسي هناك ديدييه دروغبا والعديد من اللاعبين الجيدين، فيما يملك ليفربول مدربا مميزا وقد لعب الفريق في المباراة النهائية لدوري الابطال مرتين في مدى ثلاث سنوات.

الرئيس العام يتوج الأمير عبدالله بن متعب أفضل رياضي
مالك معاذ أفضل لاعب بعد منافسة شرسة مع ياسر القحطاني

رعى صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن فهد بن عبدالعزيز الرئيس العام لرعاية الشباب حفل جائزة الرياضية وموبايلي للتميز الرياضي بالرياض .
وقد أقيم حفل خطابي بهذه المناسبة بدئ بتلاوة آيات من القرآن الكريم ثم ألقى رئيس تحرير صحيفة «الرياضية» سعد المهدي كلمة رحب فيها بصاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن فهد بن عبد العزيز ومثمناً مباركة سموه وسمو نائبه لهذه الجائزة والتي تنفذ بالشراكة بين صحيفة الرياضية وشركة موبايلي وما حظيت به من كافة المهتمين بالحركة الرياضية في المملكة مشيراً إلى أن هذه الجائزة تعتبر دافعاً ومحفزاً للرياضيين جميعهم لتأدية موسم رياضي ناجح وتحقق أهداف أنديتهم وفرقهم وتطلعاتهم وأهدافهم على المستوى الشخصي .
وأكد المهدي أن مجلس إدارة الجائزة عمل لتكون الجائزة ذات مصداقية أمام الرأي العام مشيراً إلى الدور المفصلي لأعضاء مجلس إدارة الجائزة لتحقيق متطلباتها وأغراضها .
بعد ذلك ألقى مدير العلاقات العامة والإعلام بشركة «موبايلي» حمود الغبيني كلمة قدم فيها شكره لصاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن فهد بن عبدالعزيز لرعايته هذا الحفل مؤكداً أن هذه الرعاية تجسد الخطط التي دشنها سموه قبل عامين وقال: إن هذه الجائزة ثمرة من ثمار هذا التدشين // مهنئاً سموه على الثقة الملكية بالتجديد لسموه لمدة أربع سنوات رئيساً عاماً للشباب .
واستعرض الغبيني الأنشطة التي تقوم بها شركة «موبايلي» من خلال رعايتها لعدد من الأندية والاتحادات الرياضية والبطولات في المملكة العربية السعودية.
بعد ذلك بدأت مراسم تتويج الفائزين بالجائزة والتي شارك في تقديمها رئيس مجلس إدارة شركة «موبايلي» عبدالعزيز الصغير ونائب الرئيس المهندس عبدالعزيز التمامي ورئيس تحرير صحيفة الرياضية سعد المهدي حيث حصل اللاعب الحسن اليامي من نادي نجران على جائزة هداف دوري الدرجة الأولى والبالغة 25 ألف ريال والحذاء الذهبي وحصل اللاعب الغاني جودين أترام من نادي الشباب على جائزة هداف دوري كأس خادم الحرمين الشريفين والبالغة 50 ألف ريال بالإضافة إلى الحذاء الذهبي.
كما حقق اللاعب حسن معاذ من نادي الشباب جائزة أفضل لاعب واعد ومقدارها 25 ألف ريال والكرة الذهبية فيما حقق اللاعب مالك معاذ من النادي الأهلي جائزة أفضل لاعب في دوري كأس خادم الحرمين الشريفين والبالغة 70 ألف ريال والكرة الذهبية .
بعد ذلك سلم صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن فهد بن عبدالعزيز الرئيس العام لرعاية الشباب الجائزة الكبرى وهي جائزة أفضل رياضي سعودي لعام 2006 \ 2007 م والبالغة 100 ألف ريال بالإضافة إلى درع التميز لصاحب السمو الملكي الأمير الفارس عبدالله بن متعب بن عبدالله بن عبدالعزيز تسلمها نيابة عنه أخوه صاحب السمو الملكي الأمير سعد بن متعب بن عبدالله بن عبدالعزيز.
عقب ذلك تسلم صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن فهد بن عبدالعزيز الرئيس العام لرعاية الشباب هدية تذكارية من صحيفة الرياضية وشركة «موبايلي» تقديراً منهما لرعاية سموه لحفل الجائزة ثم التقطت الصور التذكارية لسموه مع الفائزين بالجوائز.

سنغافورة المحطة الأهم للأخضر لكأس آسيا
أربــع مبــاريـات أولهـا مــع الإمــارات تعــد الأخضــر للنهائيــات

تغادر بعثة المنتخب السعودي الأول لكرة القدم اليوم الخميس متوجهة الى سنغافورة لإقامة معسكر اعدادي يستمر لمدة 15 يوما ويعد المرحلة الأخيرة ضمن برنامج اعداد الأخضر للمشاركة في نهائيات كأس آسيا 2007م المقرر ان تنطلق منافساتها اعتبارا من السابع من شهر يوليو القادم ويلعب فيها منتخب السعودية بالمجموعة الرابعة التي تضم منتخبات البحرين واندونيسيا وكوريا الجنوبية وتقام مبارياتها باندونيسيا.
الجدير ذكره بأن المنتخب سيلاقي خلال معسكره في سنغافورة نظيره الاماراتي في مباراة ودية ستقام يوم الاحد 24 يونيو 2007م ثم يشارك في الدورة الرباعية الودية ويلعب فيها مع منتخب سنغافورة يوم الاربعاء 27 يونيو 2007م ومع سلطنة عمان يوم الاحد 1 يوليو 2007م ثم يختتم مبارياته التجريبية بملاقاة نظيره الكوري الشمالي يوم الاربعاء 4 يوليو 2007م تغادر بعدها بعثة المنتخب سنغافورة متوجهة الى العاصمة الاندونيسية جاكرتا يذكر أن المنتخب السعودي بدأ معسكره في المرحلة الأولى في تركيا ولعب فيها مباراتين وديتين أمام أقليم كوسوفا وخسر صفر 1 والثانية أمام فريق أنكي زغرب وكسبها 4 - 2 ورغم تواجد اللاعبين النجوم في المعسكر إلا إن البعض منهم كان مثقلا بالإصابة وفي مقدمتهم محمد الشلهوب وياسر القحطاني ولكنهما تماثلا للشفاء وأصبحا جاهزين للمرحلة الثانية من المعسكر .المدرب البرازيلي الجديد انجوس أبدى رضاه عن المنتخب السعودي من خلال المرحلة الأولى في تركيا ويأمل أن يقف على كل صغيرة وكبيرة في المرحلة الثانية بسنغافورة لا سيما إنه سيلعب أكثر من مباراة دولية ودية ستتيح له الفرصة من أجل التعرف بشكل كبير على قدرات اللاعبين .
انجوس دخل المعسكر الأول في تركيا بـ 33 لاعبا استبعد البعض منهم لزيادة التركيز في المرحلة الثانية لا سيما أن الجمهور السعودي يطالب باللقب وليس فقط المنافسة أو التطلع لوجود وجوه جديدة في صفوف الأخضر ومن هنا ستكون مهمة انجوس صعبة للغاية .

بالتوفيق للاخضر

**MiSs_Tekana** · 21-06-2007, 10:57 AM

للابداع عنوان وللحرف هو بنيان .. لكلمته معنى يذهلنا به ولجمله حكم تثري بها عقولنا ...

نحو العلى يرتقي وبكتاباته ينفرد ليتميز ..

لغته الابداع وابداعه عطراًَ مميزا قد فاح في (القناص)

ليستنشقه كل متابع وقارئ لقلمه النابض بالحياه والاحساس والقيمه الفكريه

اذا فلتجف الاقلام ويصمت الكلام
فــ سيد القلم قد حضر
ها هنا

هل لك ان تقدم لنا نفسك في سطور ؟

إنسان يعيش دور البطولة أين ما تواجد ، أحيانا أنجح في الدور
و أحيان أفشل ، و لكن عموماً أتمنى أن أكون طبيعي في كل حالاتي و أكرر بيت سعد علوش اللي يقول فيه :

ليت ربي خلقني مثل باقي الناس
لأني تعبت أعيش دور [ البطولة ]

فكر أي أنسان هو محصلته لمجموعة عوامل منها مجال دراسته فما هو مجال دراستك ؟ و ماذا أضافت إليك هذه الدراسة على المستوى الشخصي والعلمي وكيف أثرت في منهجية تفكيرك ؟

طبيعة دراستي هي الدراسات [ الإعلامية ] ، أما بخصوص ما أضاف إلي الإعلام فبلا شك أن الإنسان المُتعلم يتآثر بما حصل عليه من معلومات سواءاً مما درس أو مما أطلع عليه أثناء مسيرته التعليميه و شخصياً فلم تضف لي دراساتي شيئاً على الصعيد الفكري بل أضافت لي على الصعيد [ المهني ] ، فأنا شخص قاريء [ كثيراً ] و إجتماعي [ أكثر ] و شيء طبيعي أن تؤثر عوامل القراءة و العلاقات الإجتماعية في منهجية التفكير .

ماذا تعتقد انك اضفت للحياه من انجازاتك ؟؟

إلى الآن لم أضف شيئاً ، و لكن وجودي بهذه الحياه هو إكبر إنجاز أقدمه لها و من يتنفس على أرضها.

# بعض الناس لهم عادات أو هوايات غريبه.. فما هي اغرب عاداتك؟

لا ، الحمد لله لا أمارس أي هواية غريبة و لا أتحلى بأي عادة غريبة أيضاً و إن كان السؤال عن الهوايات فقد تنحصر على كرة القدم و السفر [ خارج الوطن ] و القراءة ..

# صفة تحب انك تتحلى فيها ؟؟؟ وصفة فيك وتتمنى أنها ما كانت فيك؟؟

تنظيم الوقت أفتقد إليه كثيرا فأتمنى أن أكون شخص مُنظم لوقته، أما الصفة التي لا أتمناها فيني فالحقيقة لا أعلم و أترك الإجابة لمن يعرف الهرش شخصياً

# الحياة والوقت.. يأخذون منا ويعطونا...وش آخذو منك ووش عطوك.. ؟

الوقت بالفترة الآخيره أخذ مني الجلوس مع أهلي و أصدقائي
و أعطاني ما أنجزه و أقدمه لعملي و للمسئولين عني وظيفياً..

# كيف تقابل وترد على الاهااانه ؟

أقابل الإهانة بإهانة أقوى و بالصميم !
، و أرد عليها على حسب الظروف لأن طبيعة الإنسان [ عزيز نفس ] و لا يرضى بالإهانة مهماً كان مصدرها و الحمد لله أني محافظ على تصرفاتي و لا أسمح لأحد بإهانتي ..

# بعض الأقلام لا تكتب إلا ما يرضى الآخرين كي تنال إعجابهم وتحصل على تصفيقهم فما هو تقييمك لمثل تلك الأقلام ؟

هذه أقلام، ستصيبها [ لعنة الجفاف ] و ستنكسر يوماً..
اكتب ما تقتنع به أنت و لا تجامل على حساب قلمك !
و لاحظنا كُتاب يكتبون لمصالح شخصيه و لكن مصيرهم
كان الاحتراق و بعضهم نقدر نقول رحمه الله !

# في رأيك ماهي مقومات نجاح أي كاتب ؟

الثبات على أسلوب و نمط كتابي واحد !
و أن يقتنع بما يكتبه و يكون ناتج من قناعة شخصية و لا ننسى العنوان فهو صاحب دور كبير في جذب القاري.

# القلم القلم الذي اقسم الله عز وجل به في كتابه يكون أحيانا أحد من السيف وأقسى في الرصاص متى يكون القلم رصاصا قاتلا ؟

حينما يظلم إنسان !

# ما رأيك بكل من الطاقم الإداري والطاقم الإشرافي وطاقم الأعضاء في القناص ؟

قد لا أستطيع الحديث عن الطاقم الإداري كوني أحد أفراد الإدارة أما الطاقم الإشرافي فلله الحمد نحن محسودين على إخلاصهم و وفاءهم و حرص كل مُشرف على ظهور قسمه بأجمل صورة ! أما الأعضاء فهم شعلة هذا الموقع و بدونهم لا للموقع لا [ حركة ] و لا طعم !

# كثرت المشاكل الاجتماعيه في الاونه الاخيره مثل ارتفاع نسبة الطلاق. والاميه والفقر ؟

الطلاق ، لا شك أن عدم التوافق بين الزوجين أحد أهم الأسباب سوءا على الصعيد الفكري أو الاجتماعي أو غيره .. اما الأمية – و أتحدث عن السعودية – يوجد و لكن بنسبة لا تكاد تذكر فالحمد لله التعليم وصل إلى كافة مناطق المملكة و العهدة على الراوي ! ( أقولها ضاحكاً )

#مشكله اجتماعيه شاغله تفكيرك وتتمنى القضاء عليها .. فماهي المشكله وياليت تتكلم لنا عنها شوي ؟

مشكلة انعدام الثقافة ، و في بلادنا للآسف هناك عينات من الشباب تصيبك بالذهول نظراً لكُرهها الشديد للقراءة و الكتابة و الأخذ و العطا في الحوار، شبابنا بصراحة همهم يتجلى في الأكل و الشرب و [ المالبورو الأبيض ] فقط ! و كم أتمنى من بعض الشباب الاتجاه إلى القراءة و محاولة الكتابة في الفكر، الثقافة، الرياضة، الفن ، المجتمع .. الخ فالقراءة و الكتابة معّول تغييّر في أسلوب الشخص سوءا فالحديث أو إبداء الرأي ! و هذا ليس إجماعاً على الكل فبالمقابل هناك شباب نفخر بهم سواءاً كـ كتاب او كمثقفين .

# حكمه أو جمله او عباره ترددها دايماً ؟

نموت و تبقى [ الصور ] ! BBP

رساله تحذير او شكر او ثناء تقدمها لعضو ؟

التحذير و التهديد لا أحتاجه و لله الحمد عدا لبعض الأشخاص اللذين تمادوا في خطاهم و أسرفوا في حق أنفسهم قبل كل شيء و لكني أكرر و أطالبهم بإتقاء شر الحليم إذا غضب !

أما الشكر و الثناء و التقدير و المحبة كلها للقائمين على هذا الموقع إبتداءاً بياسر مروراً بزملائي بإدارة الموقع أو إنتهاءاً بالمشرفين و الأعضاء كافة . BBP

# كلمة أخيره ؟

كل الشكر ما يكفيك اختي MiSs_TeKaNa و أتمنى لك و للقائمين على هالمجلة كل التوفيق و إستضافتي بالعدد الأول شيء يشرفني والله .. BBP

أخوكم
الهرش

BBP

**MiSs_Tekana** · 21-06-2007, 10:58 AM

تبتعد بنا الأفاق وتتسع بيننا المسافات ويكثر الحديث عن كل بقعه من العالم

نجول الأرض ونبحر بالبحار ونشق طريقنا بالسماء بحثا عن المتعه او تغيير للجو

لكل مسافر وجهته .....وبما ان صيفنا مقبل ولكل شخص وجهته لدوله ..

#فاين ستقضي/ن اجازتك

#واين تتمنى /ين ان تقضيها ؟

((((((من سنن وأحكام وآداب السفر والسياحة ))))))

في الصيف وغيره يشدّ الكثير من الإخوة الرّحال إلى حيث يوجد الوالدان أو أحدهما، أو إلى الأقارب والديار، أو إلى الأماكن السياحية هنا أو هناك.
لذا ينبغي بيان بعض الآداب والتعاليم الشرعية المتعلقة بذلك.. ومنها: مسألة السفر إلى بلاد غير المسلمين، أو حتى إلى بلاد مسلمين ولكن بلاد يقل فيها الإلتزام بتعاليم الإسلام وآدابه، وتتراجع فيها مظاهر الحياة الإسلامية، حتى تنعدم أو تكاد..
ينبغي ألا يسافر المسلم إلى بلاد كهذه، حتى لا يعود من سفره وقد جرح إيمانه، وخدش دينه، وتراجع إلتزامه وعبادته وتقواه! فبئس السفر ذلك الذي يورث لصاحبه هذه النتيجة وتلك العاقبة، فعن جرير أن رسول الله قال: { أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين }. قالوا: يا رسول الله! ولم؟ قال: { لا تراءى ناراهما } [أبو داود] أي أنه يجب أن يكون الحد الفاصل الجغرافي بين المسلم والمشرك موجوداً بحيث إذا أشعل أحدهما ناراً في الليل لا يراها الآخر، ويمكن تقدير المسافة في الأرض المنبسطة بثلاثة كيلو مترات تقريباً..!
هذا وإن في بلاد المسلمين الواسعة متسعاً لمن أراد النزهة والسياحة، وتباً لنزهة وسياحة على حساب الدين والتقوى والآخرة والأخلاق..!
فإذا كان السفر سفر طاعة كما في حال برّ الوالدين وصلة الرحم والأقارب، وزيارة الإخوة في الله، ورؤية المسلمين ودعوتهم إلى الله تعالى، وتفقد أحوالهم، وإغاثتهم وغير ذلك، أو كان سفراً مباحاً لا إثم فيه ولا معصية، فهناك جملة من السنن النبوية والآداب الإسلامية للسفر في ما يلي بعض منها:
(1)
إذا وجدت النية للسفر فتستحب الاستخارة له ولغيره، فعن جابر أنه قال: { إذا همّ أحدكم بالأمر، فليركع ركعتين غير الفريضة، ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر ( ويسمي حاجته) خير لي في ديني ومعاشي، وعاجل أمري وآجله فاقدره لي، ويسّره لي، وبارك لي فيه، وإن كنت تعلمه شراً لي في ديني ومعاشي، وعاجل أمري وآجله فاصرفه عني، واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان، ثم رضّني به } [البخاري].
كما ينبغي للمسلم عموماً وللمسافر خصوصاً أن يكتب ويدوّن وصية إذا كان له شيء يوصي به. وينبغي أيضاً أن يقضي ويسدد ديونه.
(2)
كان يحب أن يخرج يوم الخميس، قال كعب بن مالك: لقلما كان رسول الله يخرج إذا خرج من سفر إلا يوم الخميس. [البخاري].
(3)
وكان إذا وضع قدمه في الركاب إستعداداً للركوب قال: { بسم الله }.
(4)
فإذا استوى على ظهرها قال: { الحمد لله } ثلاثاً.
(5)
{و الله أكبر } ثلاثاً.
(6)
ثم يقول: سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ (13) وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ [الزخرف:14،13].
(7)
ثم يقول مرة ثانية: { الحمد لله } ثلاثاً.
(8)
ويقول مرة ثانية أيضاً: { والله أكبر } ثلاثاً.
(9)
ثم يقول: { سبحان الله } ثلاثاً.
(10)
ثم يقول: { لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، سبحانك إني ظلمت نفسي، فاغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت } [النسائي].
(11)
ثم يقول: { اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى، ومن العمل ما ترضى، اللهم هوّن علينا سفرنا هذا، واطو عنا بعده، اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة المنظر، وسوء المنقلب في المال والأهل } [مسلم].
(12)
وإذا رجع من السفر قالهن وزاد فيهن: { آيبون، تائبون، عابدون، حامدون، لربنا ساجدون، صدق الله وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده } [البخاري].
(13)
ورد عنه أنه كان يقول: { أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم إني أعوذ بك من الضبنة في السفر - وهي ما تحت يده من مال وعيال ومن تلزم نفقته - وكآبة المنقلب، ومن الحور بعد الكور - الحور: النقض، والكور: اللف والإبرام - ومن دعوة المظلوم، ومن سوء المنظر في الأهل والمال } [أحمد]. تعوّذ من كثرة العيال في مظنة الحاجة وهو السفر، ومن فساد الأمور بعد استقامتها، أو من نقصانها بعد زيادتها.
(14)
وكان إذا ودّع أصحابه في السفر يقول لأحدهم: { أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتيم عملك } [أبو داود].
(15)
يشرع للمسلم أن يطلب التوجيه من أهل الصلاح، فقد جاء إليه رجل، فقال: يا رسول الله، إني أريد سفراً، فزوّدني؟ فقال: { زوّدك الله التقوى } قال: زدني! قال: { وغفر لك ذنبك }. قال: زدني! قال: { ويسّر لك الخير حيثما كنت } [البيهقي].
(16)
يشرع للمسافر أيضاً أن يخبر من يحب بعزمه على السفر فقد قال رجل للنبي : إني أريد سفراً! فقال: { أوصيك بتقوى الله! والتكبير على كل شرف } (أي كل مكان مرتفع)، فلما ولّى قال: { اللهم ازو له الأرض، وهّون عليه السفر! } [ابن حبان].
(17)
وكان النبي وأصحابه إذا علوا الثنايا كبّروا، وإذا هبطوا سبّحوا، فوضعت الصلاة على ذلك ( أي في الوقوف التكبير، وفي الانخفاض التسبيح في الركوع والسجود) [أبو داود].
(18)
وقال أنس: كان النبي إذا علا شرفاً من الأرض أو نشزاً قال: { اللهم لك الشرف على كل شرف، ولك الحمد على كل حمد } [أحمد].
(19)
وكان إذا كان يسير في مجموعة سار سيراً هادئاً، ويسمى ( العنق) فإذا وجد فراغاً أسرع قليلاً، ويسمى ( النّص). [ابن خزيمة].
(20)
وكان يقول: { لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس } [مسلم].
(21)
ورد عنه أنه دخل أهله (أي على أهله) قال: { توباً توباً، لربنا أوباً، لا يغادر علينا حوباً } [أحمد].
(22)
وكان يكره للمسافر وحده أن يسير بالليل، قال: { لو يعلم الناس ما في الوحدة ما سار أحد وحده بليل } [البخاري].
(23)
وكان يكره السفر للواحد بلا رفقة، فقد ورد عنه أنه قال: { الواحد شيطان، والاثنان شيطانان، والثلاثة ركب } [مالك وأحمد].
(24)
وكان يقول: { إذا نزل أحدكم منزلاً فليقل: "أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق"، فإنه لا يضره شيء حتى يرتحل منه } [مسلم].

(25)
ورد عنه أنه كان إذا غزا أو سافر، فأدركه الليل قال: { يا أرض ربي وربك الله! أعوذ بالله من شرّك وشرّ ما فيك، وشر ما خلق فيك، وشر ما دب عليك، أعوذ بالله من شر كل أسد وأسود، وحية وعقرب، ومن شر ساكن البلد، ومن شر والد وما ولد } [ابن خزيمة].
(26)
وكان يقول: { إذا عرّستم (نزلتم في السفر) فاجتنبوا الطريق، فإنها طريق الدواب، ومأوى الهوامّ بالليل } [مسلم].
(27)
وكان إذا رأى قرية يريد دخولها، قال حين يراها: { اللهم رب السموات السبع وما أظللن، ورب الأرضين السبع وما أقللن، ورب الشياطين وما أضللن، ورب الرياح وما ذرين، إنا نسألك خير هذه القرية وخير أهلها، ونعوذ بك من شرها وشر ما فيها } [ابن خزيمة].
(28)
وكان إذا ظهر الفجر وبدا في السفر قال: { سمع سامع بحمد الله، وحسن بلائه علينا، ربنا صاحبنا، وأفضل علينا، عائذاً بالله من النار! } [مسلم].
(29)
وكان ينهى أن تسافر المرأة بغير محرم ولو مسافة بريد (20 كلم تقريباً) [رواه ابن خزيمة]، وهو عند البخاري ومسلم بلفظ: { لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم }.
(30)
وكان يأمر المسافر إذا قضى نهمته (غرضه) من سفره أن يعجّل الأوبة ( الرجعة) إلى أهله. وأخبر أن { السفر قطعة من العذاب، يمنع أحدكم طعامه وشرابه } [البخاري].
(31)
وكان ينهى أن يطرق الرجل أهله ليلاً، إذا طالت غيبته عنهم، بل يدخل عليهم غدوة أو عشية [البخاري ومسلم]. وهذا من كمال الأدب وعظيم الاحترام بين رب الأسرة وزوجه وأفراد أسرته، وتقدير الخصوصيات بينهم، فمع أن البيت بيته، والملك ملكه، والأسرة أسرته، إلا أن الأدب النبوي اقتضى ألا يدخل الرجل بيته بعد السفر الطويل ( 3 أيام فأكثر) إلا في حال صحو ويقظة، وهذا إذا لم يتمكن من مهاتفتهم، وذلك حتى لا يشاهد الرجل في بيته ما يكره، ولكي لا ينزعج أفراد الأسرة أو بعضهم بدخول البيت وهم نائمون.

(32)
وكان إذا قدم من سفر يلقّي (يستقبل) بالولدان من أهل بيته، قال عبد الله بن جعفر: قدم مرة من سفر فسبق بي إليه، فحملني بين يديه، ثم جيء بأحد ابني فاطمة: إما حسن وإما حسين، فأردفه خلفه، قال: فدخلنا المدينة ثلاثة على دابة. [مسلم].
(33)
وكان يعتنق القادم من سفره ويقبّله، قالت عائشة: قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله في بيتي، فأتاه، فقرع الباب، فقام إليه رسول الله يجرّ ثوبه، فاعتنقه وقبله. [الترمذي]. وعن الشعبي أن النبي تلقى جعفر بن أبي طالب فالتزمه، وقبّل ما بين عينيه [أبو داود].
(34)
وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد، فركع فيه. [البخاري ومسلم].
(35)
يستحب أن يقوم الأصحاب في السفر بتأمير واحد منهم يطيعونه، فعن أبي سعيد وأبي هريرة قالا: قال رسول الله : { إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمّروا أحدهم } [أبو داود].
(36)
خير أعداد الأصحاب أربعة، فعن ابن عباس أنه قال: { خير الصحابة أربعة، وخير السرايا أربعمائة، وخير الجيوش أربعة آلاف، ولن يغلب إثنا عشر ألفاً من قلة } [أبو داود].
(37)
كان النبي إذا نزل (الاستراحة) في السفر. فإن كان بليل اضطجع، وإن كان قبيل الصبح نصب ذراعه، ووضع رأسه على كفه. [مسلم]، قال أهل العلم: إنما نصب ذراعه لئلا يستغرق في النوم، فتفوت صلاة الصبح..!
(38)
السير بالليل مستحب إذا لم تكن هناك مخاطر واضحة، فعن أنس أنه قال: { عليكم بالدّلجة، فإن الأرض تطوى بالليل } [ابن خزيمة]. أما إذا انطوى السير بالليل على خطورة بيّنة، من نعاس سائق أو ضعف أنوار السيارة، أو عدم وضوح الطريق، أو وجود ضباب ونحوه فلا يجوز السير بالليل..!
(39)

لا ينبغي للأصحاب التفرق عند النزول في مكان أثناء السفر بل الأفضل الاجتماع والتقارب، فعن أبي ثعلبة قال: كان الناس إذا نزلوا منزلاً تفرّقوا في الشعاب والأودية، فقال رسول الله : { إن تفرّقكم في الشعاب والأودية، إنما ذلكم من الشيطان! } فلم ينزلوا بعد ذلك منزلاً إلا انضمّ بعضهم إلى بعض. [أبو داود]. فتفرق الجماعة له سلبيات قد تكون خطيرة، إضافة إلى سلبية مخالفة هذه السنة النبوية الشريفة.
(40)
ينبغي مساعدة من يحتاج إلى ذلك من الأصحاب في السفر،، فعن جابر قال: كان رسول الله يتخلف في المسير، فيزجي (يساعد) الضعيف، ويردف، ويدعو لهم. [أبو داود].
(41)
يجب التزام أنظمة السير في السفر كما يجب التزامها داخل المدن، ولا يجوز الإخلال بها، لما في التزامها من طاعة من تلزم طاعتهم، قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ [النساء]، ولما في التزامها من تحقيق المصلحة ودفع المفسدة.
(42)
ينبغي تفقد المركبة، والحرص على استيفائها شروط السلامة، ومتطلبات السفر، حتى لا يقع محذور أو مكروه، وربما يمكن أن تقاس على البهائم، قال : { اتقوا الله في هذه البهائم، فاركبوها صالحة.. } الحديث [أبو داود]. وقال أنس: كنا إذا نزلنا منزلاً لا نسبّح ( أي لا نصلي النافلة) حتى نحلّ الرحال. [أبو داود]. أي أننا مع حرصنا على الصلاة لا نقدّمها على حطّ الرحال وإراحة الدواب..
(43)
دعاء السفر ترجى استجابته، فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهنّ: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالدة على ولده! } [أبو داود].
(44)
إذا خيف من أناس أو غيرهم فيقال: ( اللهم إنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم ) [أبو داود].

(((وصايا لمن لزمه السفر إلى بلاد يقل فيها الإلتزام بالإسلام أوينعدم)))

قد يكون السفر إلى مثل تلك البلاد أمراً لا مناص منه لسبب من الأسباب المشروعة، وحينئذ لابد من تقديم بعض الوصايا، مثل:
(1)
أن يعلم المسافر أن الله تعالى مالك الملك كله، وخالق السموات والأرض جميعاً، وهو تعالى مطّلع على الإنسان وغيره في أي زمان ومكان ولا تخفى عليه سبحانه خافية
(2)
أن يعلم المسافر أنه قد تنتهي حياته في أية لحظة. فلا بد من الحذر من سوء الخاتمة.
(3)
أن يحذر المسافر من الازدواجية الرديئة في الشخصية. فلا يكون إنساناً صالحاً في زمان أو مكان، وإنساناً منحرفاً غافلاً في زمان أو مكان آخر.
(4)
أنه بدلاً من أن يغفل المسافر تقليداً للغافلين.. بدلاً من ذلك يأخذ العبرة من حياة الغافلين ويشفق عليهم ويرحمهم.

(5)
أن يضاعف المسافر الحرص على أداء حقوق الله تعالى عندما يجد نفسه في بيئة لاهية غافلة، لكي لا يتأثر بالغافلين.
(6)
عدم الانخداع ببعض المظاهر البراقة في حياة الغافلين. فلو فتّش الإنسان عما وراءها لوجد المعاناة الكثيرة والمشكلات الخطيرة في حياتهم.
(7)
أن يعلم المسافر أن الآخرين عندما يعلمون بأنه مسلم وعربي ومن جنسية معيّنة؛ فإنهم يعتبرونه ممثلاً وسفيراً للإسلام وللعرب وللجنسية التي يحملها، فهل يرضى الإنسان لنفسه أن يكون مفسداً لسمعة دينه وعروبته وجنسيته؟ إلى غير ذلك من الوصايا التي لا تخفى على اللبيب.
هذا ما تيسّر جمعه من سنن السفر وآدابه، التي يحسن بالمسلم أن يتفقّه فيها، ويعمل بها، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.

**MiSs_Tekana** · 21-06-2007, 10:58 AM

الشعر ..

عالم باحساس اخر عالم كلمات يرد صداها الى قلبك فهو ترجمان احساسك يحكي ماقد يجول بخاطرك

الشعر ..

جيش من الاحاسيس تلتحن اما غرام ومحبه أو جرح خيانه لم يلتأم

الشعر ..

لغة القلوب لسانها .. بل كل جوارحها

الشعر ..

بحار لايجيد الكل أن يسبحها وشاعرها هو من يغوص في بحور المشاعر ينتقي لنا من الدرر مانجبر به الخواطر.

وكان لأعضاء القناص نصيب أبدعت أقلامهم قصائد تستحق الاشاده والتشجيع أعجبني الكثير من هذه القصائد اخترت لكم بعضها أحببت ان تشاركوني متعة الاستماع الى فيظان حبرهم وبوح مشاعرهم ..

((( تــايـــه )))

للشاعر : قحطاني الواديين

تايهٍ وسط الشوارع وجد من مثلي سواتـــه

قصتي مثل الخيال .. ويمكن اقرب للخرافه

الله واكبر يازمانٍ فات واتعبني فواتــــه

ياحسافه ياخساره .. ياخساره ياحسافه

مابقى لي غير حزنه مابقى إلاّ ذكرياته

آآه ياقل الفؤاد .. وآآه ياكثر إنتزافـــه

أعترف بنّي خسرة الغالي اللي ياغلاته

واعترف بنّي أحبه .. وان قلبي مايعافه

واعترف بنّي هملته .. آآخ ياقلبي وقساته

واعترف بنّ (كبريائي) ذنب(ن) وتم إقترافه

آآخ ياقلبٍ تعذب ماتهنّي في حياتــــــه

وآآخ .. يانهر العنا ياكم تربّعت بضفافه

ياعيون الخلق صدّي بالنظر يكفي شماتـــه

ماني اول عاشقٍ يشكي .. ويدلي بإعترافه

هو صحيح إن كبرياء الرجل من اسمى صفاته

بس والله كل شي يزيد عن حده ؟.. ((قرافه))

لوزمنّا مثل .. فلم ..آعيد وانظر مجرياته؟؟؟

كان باعيده .. واقدم عذر قلبي وانكسافه

وكان اخلّي كبريائي .. وأعترف له في حلااته

وكان أقول .. إني احبه حب ..ماعاشه وشافه

بس كل شيٍ تهدّم .. واختفى اللي .. ياغلاته

واكتفى حزني وأصبح (شئ لا يقبل إضافه)

وهذا أنا نادم .. بعد ما فات واتعبني فواااته

ياحسافه ياخساره ... ياخساره ياحسافــه

وصرت مثل التايه اللي ماعرف وش هي سواته

((شفتو اني عشت قصه .. يمكن اقرب للخرافه ؟؟))

الحبيب الأولـ ِ !! ..

للشاعر : مقناص الشعر

يا لايمي قلب المعنّى به غوى = والنار في قلب المعنّى تصطلي

لا قلت هانت عوّدت يمّي سوى = كل الجروح الي تسبّب مقتلـي

سارح بقلبي بس ما والله ضوى = والقلب يشكي وين أبلقى صيدلي

يا صيدلي يا صيدلي بدّي دوى = بدّى دوى إلها وأنا دوى إلـي

الهم ّ في داخل ضلوعي إنطوى = مخرج ملـي ..؟ ماعاد به مخرج ملـي

ماهوب همّ المال لا مالك لوى = هم ّ الحبيب الي أبد ماله حلـي

من بعد راح القلب ضامي ما روى = والكون كنّ الكون من غادر خلـي

الي ليا منّه نطق له محتوى = كنّك تسمّع في صفير البلبلـي

إيه أعشقه والعشق فالقلب إنزوى = بين الضلوع العوج يلقى منزلـي

المشكلة فالصقر يومه أنشوى ..؟= وإلآ الستاره كيف بـدري تسدلـي..؟

وإلآ على ذيب الجبل يومه عوى ..؟= وإلا على ذاك الخمار المخملي ..؟

يا لايمي تسأل وقلبي في غوى = إسمع وأنا ناري تراها تصطلـي

في غيرها قلبي ليا منّه نوى = يعشق .. أبو تمام ينطق يا هلـي :..؟

نقـّل فؤادك حيث شئت من الهوى = ما الحب إلا للحبيب الأولـي

يبطــــي ابو نــــورة وتبطـــي أصالـه

للشاعر : ياحبني لك ..

ياصاحبي واشفيك ياهيـّه واشفيك
ماجاني منك لااتصال ورسالة
ان كنت زعلانٍ ولك حق نرضيك
والحق حق وراعي الحق نالة
والله لو تأمر على الروح بعطيك
بفديك فدوة منهو يحب خالة
مشتاق لك وينك على كثر ماابيك
ماابيك تبطي حالتي اليوم حالة
ويم الرياض اظاهر اني ابجيك
عقبك ترى الحالة غدت في بيالة
ياصاحبي لاصرت مجنون اخليك
غلاك مغْـبر مثل موتر وكالة
لايابعد كل (....) اشري واشريك
وابيع كل الناس وتقول قالة
تكفى وتكفى قلتها لك وبرجيك
عجل على بالصوت والا بدالة
ياللي بصوتك انطرب كني البيك
يبطي ابو نورة وتبطي اصالة
حتى عبادي بعزْفه يبطي يجاريك
ولو هو بكيفي بصوتك ازين ألة
ياراس مالي وعد مااني بناسيك
وش فائدة تاجر خسر راس مالة
ابيات شعري كلها لك وتعنيك
وغيرك يموت من القهر ماعنالة

ياوجودي كلما هب نسناس العصير.

للشاعر : االنايف

ياســلام الله على اللي لهم قـــدر كبيـر*** وسط قلبي حفها الشوق وأيضا سادها

أنا ماقلت القصايد لاجل عقل الصغير *** قلتها لاجــــل المطاليق واللـي جادهـا

حظي اللي في دبور وكل أمره عسير*** كلما حاولت أغيـــــــــر طباعـه عادهـا
تكفى ياحظي تعدل ترا وضعك خطيـر *** بين هـــــــم وبيـن بـــأس شديـد زادهـا

أنت ياحظي جناحك على الدنيا كسير*** انفض الجنحان واقهـــر حسود صادهـا

ياوجودي كلما هب نسناس العصيـر *** وجـــد من سود الليالي قبســـه زنادهـا

وياوجودي وجد من ضاع له مال كثير *** بين الأسهم ماتفيده وهو اللي فادهـا

وياوجودي وجد من غادر دياره عسير *** بعد ماذاق المـراره رجــــع لبرادهـا

وياوجودي وجد من فارقه شيخ أميـر *** هذه حكمة ربنا الله وهــو اللي رادهـا
أنا ماأشكي إليكم ومن صمتي أسيـر *** أشتكـــي لله وحـــده يحــــل عنــادهـا

×× ثمـان العجايـب ××

للشاعر : نايف السعود

يادرب أمشي بك من سنين وشهور = ياللي توصلني دروب الحبايب
أمشي وأنا هايم من الحب وشعور = خلى قليبي طول الاوقات ذايب
يادرب لا تبطي ترى مانت معذور = طولت عن شوف المحبين غايب
أشتقت ألّم اللي من الليل منثور = وأشتقت أشم اللي حوت من عجايب
والخد سبحان الولي نور في نور = والا البياض اللي يفوق السحايب
والمبسم اللي محتضن لول منثور = والريق أسكر به ولاني بتايب
والجسم متناسق بلازود وقصور = وان جيت اعدد زينها صرت خايب
رمانها في جنّة الصدر محشور = وده يفوح بريحته والهبايب
أشوفها مدري وش الصين والسور = وأعد بوش من الربع والقرايب
قالت تحب وقلت أنا هايمٍ (شور) = قالت بغيب وقلت كل المصايب
قالت تروح يعالجك كم دكتور = وتصير من حبي وفرقاي طايب
قلت البلا حبك مع الدم محشور = ماينفصل حبٍ مع الدم رايب
كأنك على هجري وفرقاي مجبور = أطلبك حطي فوق قبري نصايب
لولاي أخاف من الولي قلت من نور = أصلاً معك صارن ثمان العجايب
شفت الهدب كني على يخت وبحور = وغرقت في بحرك ونجلك سبايب
شوفك يبدل حالة الضيق بسرور = وقربك ينسيني جميع المصايب

:: باقي دقايق ::

للشاعر : توقيع

باقي علــى كشف الحقيقه ( دقايق ) ........................
........................ والوقت ما هو فــــي حسابك دقيقه
الوقت عـــــــــدّى والمصايب حقايق ........................
........................ والموت لا مــــــــن صار صدك حقيقه
اشعلت فـــي قلبي ( لهيب الحرايق ) ........................
........................ وابرد ما عندك صــــار عندي حريقه
( الحب ) فــي شخصك مناسب ولايق ........................
........................ وجروح صدك فــــــي حشايا عميقه
طرقت حرفي فـــي وصوفك رقايق ........................
........................ لكن ماهي مــــــــــن معاني رقيقه
طرقت لك فـــــي وصف حبك طرايق ........................
...................... ( آيق ) و ( إيقه ) شفت أحلى طريقه
ما تمنع ( حروفـــي ) جميع العوايق ........................
........................ الحرف يلمع وانــــــــت شايف بريقه
سرّبت حبك بين كـــــــــــل الخلايق ........................
........................ لا لا بـــــــــــــل اعلنت ورب الخليقه
الحين رايق قبل مـــــــــا كنت رايق ........................
........................ هذي دموعي فــــــوق خدي طليقه
( زعلان قلبي مـــن بعادك وضايق ) ........................
........................ عادي انا معشـــــوق ينطر عشيقه
ان كان قلبك لي مـــــا هو بطايق ........................
....................... عطني ( بقايا حـــب ) وانت بحريقه

تـبـيـن أصـيـر مـجـنـونـك00

للشاعر : هلالي للموت

تبين اصيـر مجنونـك الا ياكبر هالشرهـات000طعنتي لعنبـو حيـك خفـوق لحضرتـك وافـي

حميتك من جنون الوقت حميتك من قسى الاهـات000عطيتك روحـي وقلبـي عطيتـك حبـي الدافـي
جمعتك من شتات الكون جمعتك يوم كنتي شتـات000وأردد دايمـا لاجلـك انـا جنبـك فلاتخـافـي

واذا قلبي انطعن مـره فمنكـي انطعـن مـرات000سيوفـك يـوم سليتـه سيوفـن صقلـن رهافـي

خلاص انسي وانا بأنسى باعيش الوقت لو لحضات000ابي اسلى وابـي انسـى سنينـن مـرت إعجافـي

وابي قلبك يعيش الهم ابي فـي داخلـه حسـرات000ابيـه يقـول خسرانـه اريـده يظهـر الخافـي

وبأضحك طول مانتي نادمـه وتزيـده العبـرات000واذا قلتي ابي ارجع بأقـول القلـب لـك عافـي

((حقيره)) قالها قبلي ابو مشـاري كريـم الـذات000وقـال لمعدنـك يصـدأ ابـد ماينوجـد صافـي

..حبيب الجرح ..!!

للشاعره : بنت الخاجه

ألا يامن سكن فيني وسط هالقلب وهذي العين
, , , , , , , , , , سكنت الروح من قدك ترى لك داخلي أوطان

يطول الليل في بعدك ترى صعب الفراق الحين
, , , , , , , , , , أنا والليل ولقمرا .. أنا ولهم ولأحزان

أنا دمعي يسليني كوى من حره الخدين
, , , , , , , , , , أهوجس في قسى ليلي أنا ياهاجسي تعبان

حبيب الجرح انا ضامي أبي كاس الوصل يازين
, , , , , , , , , , تعبت اشتااااق لك وولـه فقدت الصبر والسلوان

أحبك كثر ماحبك وانا وافي ليوم الدين
, , , , , , , , , , كثر ماهلت دموعي كثر مالك انا ولهان

كثر ماخفت انا لفرقى احن اللمسة الايدين
, , , , , , , , , , انا مالي سواك انته يافاهمني من العنوان

اشوف الكون في عينك ألا يامن سكن هالعين
, , , , , , , , , , أحبك كثر ماشوقي ذبحني لشوفتك يافلان

أحبك كثر ماعيا الوصل يجمع عيون اثنين
, , , , , , , , , , كثر ماعيت الدنيا تجيبك ياضوى لعيان

وانا مالي سوى ربي أبدعي وارفع الايدين
, , , , , , , , , , عسى الله لا يفرقنا ويجمع شملنا الرحمن

.. وانولدت اليوم [ ميلادي ] معك ..

للشاعره : عطر الرحيل
::
و ابتدى عمري و حياتي من جديد
و انولدت اليوم ( ميلادي ) معـك

بين يدينك أنـا طفـل ٍ وليـ ـد
أنتظر حبك وأداعب مسمعـ ـك

انت ياملهم شعوري والقصيـ ـد
كل حروف القلب جت بس تسمعك

ادري أن القلب غيرك مايريـ‘ـد
.وان رحلت لوسط عينـي مرجعك

انت درعي و انت ركنـي هالشديـد
في زوايـا القلب ساكـن موقعـك

لا تخليني ترانـ ـي ما تريـ ـد
انت بـس أطلب و تلقانـي معـك

بامنحك قلبي و إحساسي وازيــد
و افتدي ما ينثره لي مدمعـ ــك

لك خفوق ٍ ينبض و لك هالوريــد
وان بغيت الـروح هـي لك تتبعـك

أنـ ـت يـ اللي حبك بقلبي فريـد
جنتي قلب ٍ سكـن بين أضلعــك

كل ما تبعد انا شوقــي يزيـ ـد
وان بغيت تغيب شوقـي يمنعـ ـك

BBP

**MiSs_Tekana** · 21-06-2007, 10:59 AM

هنا قمنا بطرح سؤال على الأخوة و الأخوات
سؤال خفيف الظل
يلامس جانب من جوانب حياتنا ، و نترككم مع الإجابات المختلفة لمن
شارك معنا في هذا السؤال
و سؤالنا كان :

*جواب للشهير برناردشو حين قال له كاتب مغرور :انا أفضل منك ،فإنك تكتب بحثا عن المال وانا اكتب بحثا عن الشرف،فقال له برناردشو على الفور :صدقت،كل منا يبحث عما ينقصه
يمر الزمان وتتوالى اللحظات ... ونتحاور مع أشخاص لا يجيدون فن التحاور
فنظطر لإسكاتهم بالجواب المسكت ...كما يقول العرب نلقمه حجرا ....
.فهل مر عليك موقف استخدمت به ذالك الفن ؟

اصايل

اعجبني رد برناردشو .. عندما الجم الكاتب المغرور بهذا الرد .. ‘
الذي اتوقع انـه من بعد هذه الكلمة قد تاب الى الله توبة نصوحه من غروره ..
كثير في حياتنا العامه والاجتماعيه .. قد نتحاور مع اشخاص اقل منا .. ‘
تفكيرا ومنطقا .. نجاريهـم .. نحاورهم .. نتناقش مهعم .. من باب الاخذ والعطا ..
او تبادل الخبرات والمعلومات بين الطرفين .. لكن ننصدم بالتقليل من الطرف الاول واتهامه بعدم المعرفه .. مع العلم ان الطرف الثاني اقل خبرهـ ومعرفه ..
في هذا الموقف اضطر .. لرد مشابه .. لرد برناردشو للكاتب المغرور .. والجمـه
بكلمة واحده او كلمتين .. تكون كافيه لأسكـات هذا الشخـص .. ..

رامي السهام

بالنسبة للموااقف والله ما اذكر الا وااحد وبعد ما ادري
ينفع ولا ما ينفع ..
المهم ان الرجاال سكت بعد الجواااب>>>>برااا

الموقف:
كنت مع مجموعة شبااب في جلسة ونتنااقش
في الكرة والاندية وكاان وقتها الهلال مهزوم
من الحزم ..واشتد النقااش وكنت ضااغطهم بالهلال
وما يلقون فرصة على الهلال وهذا ناادرا لأن الهلال
معودنا على الفوز وتسكيت الأفوااه...!
انهزم الهلال واذا بأحد الشبااب جااي ومبسوط ويتشمت
بالهلال وطبعا قصده يضغطني ..وقال شكلكم اشتقتم
للهزاائم حتى الحزم يهزمك...هذا فريق بالله..روح انت وفريقك..!
التفت عليه وقلت:
تبغى الحقيقة ما عااد في الدنيا شئ غريب
فقبل الحزم قد انهزمنا بمن هو (( أردى و....)) من الحزم..!!
اقصد طبعا فريقه اللي يشجعه...!! وبعدها انكتم وسكت..!!

عنود الغيد

مرت بي مواقف كثيره .. لكنني التزم صمت .. احتراماً لمن يحدثني ..
بعض المواقف تستوجب الرد " المفحم " .. كما فعل برناردشو ..
لكنني ايضاً التزم الصمت .. لا اعلم لماذا .. ربما لا اجيد استخدام هذا الفن

السامي كسمو الهلال!!

بخصوص المواقف التي مرت علي واستخدمت فيها ( مصطلح برناردشو ) فهي ليست تعني لي الكثر لإنني مؤمن بما أكتبه بفلسفتي ( أنا )..
يعني كيف اتناقش مع انسان أساسا وأضع له حجم وانا لم اقتنع أو هو يقنعني بغلط مثلا..
ولماذا استخدم مصطلح برناردشو قد يكون لبرناردشو مبدأ في أنه يعطي غيره فرصه ليتعلم منه ولكنني أنا لا أعطي غيري فرصه ليتعلم مني كيفيه طريقه أنني اقنعه..
فمن يستحق الإقناع هو الذي يحاورني في حدود المنطق ومن لايستحق ذلك فأنا لا اراه وانا في تلك اللحظه لا اتكلم معه يعني ( الصمت ) خير وسيلة لابداء الرأي الآخر..

للأمانه برناردشو يتكلم بقناعات اغلبها يعجبني وكثير منها لايعجبني لإن له
طريقه معيشيه ( وتركيبة ) فسيولوجيه تختلف عني كمسلم لي مبدأ في الحياه..

وأجمل هذه المبادىء هو مبدأ :
الصمت أحيانا حكمه والسمع كفيل بأن يدخل من جهه ويخرج مع الأخرى بسرعه ولا كأنه صار شيء..
أما مسأله اختلافي مع الكثير فقد تكون في بعض الأمور الكتابية فانا لدي مبدأ وحرية وغيري لديه مبدأ وحرية..
والحريه بحدود المبدأ الصحيح تكون أكثر جمالا... وانا اقاتل من أجلها..
يعني من أجل الحرية في المبدأ الصحيح..

صبا q8

كثير من المواقف تمر علينا ونظطر لإسكات أصحابها بجواب يمكن يكون شوي يجرح او يكون فيه شي من الصراحه والحقيقة.

انا الحمدلله ما مر علي مثل هذا الموقف ولكن مر بغيري ..
وأغلبها تكون مواقف عاديه ما تستاهل إسكات صاحبها ولكن يحدث هذا التصرف .

Kunzite

ايه انـا قد صار معي ..
مرهـ قاعدهـ اكلمـ ( أحــد ) ومن ضمن السوالف كنت مكذبه عليه بطولـي
وحطيتني اطول ... <--
عقب ايـامـ حسيت بالذنب اني كذبـت .. فعلمته بطولي الصدزي ..
عاد هو ماشا الله طويل .. قام قالي : يعني لاجيتي تسلمين علي تقولين : أخبار الجو عندكمـ ..
قلــت : لا .. انت اللي بتركــع لي عشان تسلمـ علي
<-- حسيتني لئيمـــه ذ1ك اليومـ ( أحبني )

برايفت للـ ( أحــد ) :
شرايـك بأمـ لسانين

جانكيز خان

نعم .. مر علي هالموقف .. وبالتحديد هذا اليوم ..
وبالرغم من ميولي الرياضية .. طبعاً الموقف انحصر على نقاش كروي ..
فـ كان الشخص الاخر يمدح فريقه ومفتخراً به لدرجة انه لم يحرز بطولة الدوري منذ سنين !! وجعل منه البطل الذي لايقهر بسبب ( شهر ) !!
فما كان مني الا أن أرد عليه بأسلوب ليس بثقيل على النفس بقدر ماهو ثقيل على اسكاته
فـ جلس ساكتاً حتى اعتقدت انه لم يتكلم في الموضوع بتاتاً .. !!
: )

علي معتـوق العمـــري

وبما أنا في منتديات ياسر فسأذكر موقف خاص بياسر واستخدمت الرد لاحقاً في إحدى فقرات موضوع بلا رتوش التي أختتم بها مقالاتي وكان الرد مفحم ودفاعي عن ياسر والشائعات التي تلاحقه :
هو - سمعت أخر فضائح صديق ياسر يقولون أنه يغازل البنات ويكلمهم بالتلفون !!!
أنا - إذا صار يكلم وحدة من خواتك فتكلم أما تردد شائعات الأعداء بدون أدلة فهذه قمة الغباء
طبعاً أحمر وجهه وكنا في جلسة شباب وطلب حق بعدين بس ما أعطيته لأن من قدم السبت يلقى الأحد وقبل أبدأ أي نقاش في الكورة مع أصدقائي أقولهم اللي بيزعل أو بيبكي لا يتكلم معي

سعيد عيسى

كم من الوقت استغرق برناردشو في التفكير بهذه الإجابة ..؟! ،
تاريخنا نحن العرب وللأسف ملئ بالكثير من (الأجوبة المسكتة)، ذات الدهاء وردة الفعل السريعة التي ربما تكون لا أرديه ، ولكن حياتنا الاجتماعية في الوقت في الوقت الحالي أو بمعنى الآن أصبحت أكثر تعقيدا من ما كانت عليه في السابق وهذا التعقيد قتل (صفاء الذهن) لدينا وربما يصيب الأجيال القادمة با أعظم ما أصابنا في زماننا المتعب والممل ، حتى بدت حواراتنا خالية من الإبداع تمام حتى في لغة التخاطب والطرائق الكلامية فيما بيننا،
إلقام الحجر في هذا الوقت أصبح يكون بالفعل أكثر من الإجابة .ويحضرني الكثير من المواقف حول هذا الشأن ...ولكن ربما يندرج بعضها تحت التصنيف الشخصي وذات الخصوصية المحدودة بنسبه لي ، غير أنني اعتقد بأن ياسر القحطاني هو أبلغ الناس إلي الآن في الرد بقوة والتفنن في إلقام الحجر لأعدائه وذلك بأسلوب" الحقران الذي يقطع المصران"...فهو يتجاهلهم ويهمشهم باستمرار.

غايه

وأولا اعجبني جواب برناردشو ..ونعم الاختيار
أما بالنسبة فن الحوار
فأنا لا اتجادل الا من اعتقد في قرارة نفسي انه يملك قاعدة عريضه عن الموضوع المجادل عليه بالإضافة لإمتلاكه مهارات فن الحوار
غيرهم فلا يكون لدي متسع من الوقت حتى للإستماع فيكون موقفي هو الانسحاب من المجلس يكون الحوار العقيم محتواه ..

Aroma

اتذكر موقف واحد .. مدري اذا مايصلح لاتحطينه
الله يسلمك يوم كنا بالثنوي
اصلا انا طويله واطول وحده بين صديقاتي
المهم .. ’
تعرفين عصير الربيع ذاك العريض
كوكتيل/ برتقال
انا حقي كان الكبير وصديقاتي جايبين لهم واحد صغيـر
فـ قامت وحدهـ قالت( وهي اقصر وحدهـ كانت )
يؤ اروما عصيرك مره ضخم .. مشفوحه
طالعتها قلت .. لا بس كلن ياخذ على طوله .. خخخخخخخخخخخخخخخـ

ياحبيلك ذكرتيني بالثنوي..

Italian 3mooosh

اكيد مرت علينا لحظات مثل اللي ذكرتي ..،
مع اني عادتي الصراحه السكوت
موب ضعف لكني اتبع قوله تعالى ( واذا خاطبكم الجاهلون فقولوا سلاما )
بس ان تمادوا ما يعوق نعطيهم كم كلمه تهز البدن ../
يعني مثلا اذا نعتتني وحده بصفه شينه اكتفي بقول ( كلن يرا الناس بعين طبعه )

حالي الذوق

اذكر مره قالي الدكتور في الجامعه الماده هذي بالذات اعتبروها خصم لكم
عشان تدخلون معها في تحدي والأجد راح يعدي الماده المهم هي طريقه للدكتور عشان يحمس الطلاب
قلت له يادكتور اجعل من الخصم لاخصم موجود اصلا
قال عشان هالرد تنجحون ان شاءلله , حسيت اني قوي شعبه فيها 40
وبينجحون بسبتي

دنياك دنياي

الموقف هذا بالذات يواجهني كثير !!!

بعض المرات ندخل في نقاش حار مع بعض الأشخاص قد يكونوا أشخاص نعرفهم لفترة أو أشخاص نقابلهم للتو!!
يختلف فحوى المواضيع بحسب إهتماماتنا !!

أدخل مرات في نقاشات بيزنطية مع أشخاص لا يعرفون أصول النقاش !!
كأن تعطيهم الفرصة ليتحدثوا بدون مقاطعة منك !! فعندما تبدأ أنت بالكلام
تراهم يقاطعونك مرات كثيرة ..حينها أيقن أن النقاش معهم ضائع !!
و أسحب نفسي من النقاش و من الجلسة بأكملها !!
و أكره صفة عندي عندما تواجه بعض الأشخاص بالحقائق
تراهم يعودوا بطريقة ملتوية أن يناقضوا ردودهم !!
مرة تناقشت مع واحد في قيادة المرأة
أعلم بأن هذا الموضوع قد أستهلك ولكنه إلى الآن قضية لم يتم البت فيها !!
تكلمت و أعطيته الفرصة أن يتكلم !!
و لكن عندما أتت فرصتي وجدته يتخبط في كلامي و و يستدل بكلام واهي
و لم يعي ما يقول أعتقد بأني أفحمته بردي لهذا لجأ إلى الأسلوب الصبياني بمقاطعتي بعده ..رددت عليه بكلمة صح صح شاطر خلاص إلا كيف الحال .. أنا أعلم و الحضور يعلمون أني أفحمته بردي ولكني وافقته كلامه لأجل تسكيته
أصيب بالإحراج هو و إنسحب من الجلسة بعد خمس دقائق !!

**MiSs_Tekana** · 21-06-2007, 10:59 AM

قسمه ونصيب

برنامج يعرض على LBC

كان ودي اكتب نقد لهالبرنامج سواء نقد ايجابي او نقد سلبي

لكن حبيت اترك المساحه لكم

#وش رايكم بالبرنامج بشكل عام ؟

#اذا كنت تتابع البرنامج وش الهدف من متابعتك له ((بكل صراحه ))

#هل ترضى /ين تختارون شريك/ة حياتك بهالطريقه ؟؟!!

رساله

تحب محمد عبدو ؟ تكره عبدالمجيد!!؟ تعجبك نانسي؟.. ماتداني اليسا.. عندك انتقاد على راشد.. عاجبك شي في خالد عبدالرحمن وودك تقوله!!

وجهوا رسالات اعجاب او انتقاد او وجهة نظر لفنان/هـ

ماتدرون يمكن توصله ^_^

اسئله فنيه؟؟..

#احلى اغنيه سمعتها في حياتك قديمه كانت اوجديده؟؟

#الفنان/هـ المفضل /هـ اللي مايمر يوم بدون ماتشوفونهم او تسمعون صوتهم ؟

#مسلسل خليجي تتمنى انو يكون له جزء ثاني ؟؟

#على غرار اغنية كارول سماحة ( قالولك انو بكره حبك راح يبقا ذكرى واضواء الشهره بتنسيها حبك لما الناس يشوفوها ويذوبو ليحكوها مغروره راح بتصير وتبعد عنك ) تخيل انك دخلت عالم الشهرة وحبيبك بدأ يحس هالاحساس انك تغيرت وش ممكن تسوي ؟

#من هي ملكة جمال الفن ؟

#لو كنت مالك شركة كبيره ..روتانا على سبيل المثال وش اول قرار بتتخذه ؟

دويتو..!!

كثير من الديتوهات الفنيه الي نزلت والبعض كان حلو والبعض كان عادي و مانقدر نقول انو في ديتو نزل وفشل لانو الاغلبيه نجحت
فـ وش رايكم وش افضل دويتو من حيث جمال الاغنيه (كلماتها ولحنها)
وجمال الفيديو كليب والتجانس بين الفنان والفنانه

( ماس ولولي ) ديانا حداد & شاب خالد

( خذني معاك) يارا & فضل شاكر

( حليلي دنيايا ) اليسا & الشاب مامي

( يارب ) كارول سماحة & مروان خوري

( جنون بحبك ) امل حجازي & ريان

BBP

**MiSs_Tekana** · 21-06-2007, 11:00 AM

ساندويتش مره لذيذ

المكونات:

* قشطة تاج ... جبنة كاسات ... زيت زيتون ... مخلل ليمون ...
مايونيز ... توست اسمر .. وتوست ابيض.. وحبة زيتونة ... دريم ويب

نخلط القشطة مع المايونيز ونحط شوية زيت زيتون وملح وفلفل اسود
نحط مخلل الليمون على التوست الاسود وفوقه الخلطة هاذي بعدين نجيب بودرة الدريم ويب ونرشها فوق التوست الاسود عشان يبيض شوية
ونمسح الجبنة على التوست الابيض ونحطه فوق التوست الاسود..

سلطة سيزار

تكفي 4 اشخاص
ملعقتا طعام من عصير الليمون
فص ثوم عدد 1 أو 2 مفروماً فرماً ناعماً
ملعقة صغيرة من الخردل (حسب الذوق)
8 ملاعق طعام من زيت الزيتون
6 شرائح من فيليه الأنشوفة، مصفاة
قلب خس عدد1 مقطع قطعاً متوسطة
فلفل مطحون (حسب الذوق)
بيضة نيئة واحدة
100غ من جبنة كرافت تشدر مبشورة
كوب من قطع الخبز المحمص بنكهة الثوم
زيتون أسود

الطريقة:
امزجي عصير الليمون والثوم والخردل في وعاء كبير للسلطة، أضيفي زيت
الزيتون
تدريجياً وحركي باستمرار
ثم اضيفي الأنشوفة أهرسيها وحركي بسرعة
اضيفي الخس إلى الصلصة واخلطي.
اطحني الفلفل فوق الخس ثم اكسري البيضة واخلطي المزيج باليد
رشي الجبنة المبشورة فوق المزيج واضيفي قطع الخبز المحمص والزيتون

عصير خطير

**** المقادير ****

عصير برتقال
5 ملاعق طعام عسل
موزتان مقطّعتان
قطع ثلج
عصير توت أو فراولة

**** الطريقة ****
اخفقي عصير البرتقال والعسل والموز في الخلاط .
أضيفي قطع الثلج واخفقي لكي تتكسر .
قسمي خليط العصير بين 8 كؤوس
يصبّ عصير التوت على احد الجوانب بشكل مائل
ويقدم في الحال .

حلاي

6 بونتـي
و2 قشطـه
و2 جالسي
وكيك امريكانا

وتحطين الكيك بالصينينه
بعدين تخليطين البونتي والقشطه بمولينكس
وتزيني بالجلكسي

**MiSs_Tekana** · 21-06-2007, 11:02 AM

قبل الختام اشكر كل من قام وساهم معنا ..شكر لكل حرف كتب ولكل من ساعدني وشجعني ولو بكلمه

واخيرا لكل روايه اجزاءها ...ولكن دعمكم لنا هو من سيدفعنا لعدد قادم ..

فاذا عجبتكم المجله وحبيتوا انها تكون سلسله ..وحب كل عضو انو يتولى زاويا من زوايا المجله يررسل لي ع الخاص وراح اكون شاكره له

والا فساتوقف هنا ..

رئيسة التحرير

MiSs_TeKaNa

BBP

**رفيـع السـاس** · 21-06-2007, 12:43 PM

أقتباس

ان اعلن عن افتتاح مجلة ياسر القناص .. مجلتنا كلنا

الف مبروك .. واتـمنى لهـآ .. التـميز والابـداع ..

بقيـادتك MiSs_TeKaNa

أقتباس

قصة الخضر مع موسى عليهما السلام

مرره طويلهـ .. عموماً بقراها واستفيد منها بعدين

أقتباسخادم الحرمين الشريفين يبدأ زيارته لفرنسا

أبو متـ ع ـب نورت ديرت شيراك

أقتباس«عكاظ» تكشف تفاصيل الجريمة التي هزت حي الملك فهد بالرياض

لاحول ولاقوة الا بالله .. الله يرحم موتاهمـ .. ويشافي مرضاهمـ .. !
أعوذ .. بالله الحمدلله الذي عافنا عم ابتلاهـ .. !

أقتباسالرئيس العام يتوج الأمير عبدالله بن متعب أفضل رياضي

أقتباس

مالك معاذ أفضل لاعب بعد منافسة شرسة مع ياسر القحطاني

يستـآهلون الف مبروك .. وهـآرد لك للباقيـين

الـهرش

أقتباس

# في رأيك ماهي مقومات نجاح أي كاتب ؟

الثبات على أسلوب و نمط كتابي واحد !
و أن يقتنع بما يكتبه و يكون ناتج من قناعة شخصية و لا ننسى العنوان فهو صاحب دور كبير في جذب القاري

BBP

أقتباس

# ما رأيك بكل من الطاقم الإداري والطاقم الإشرافي وطاقم الأعضاء في القناص ؟

قد لا أستطيع الحديث عن الطاقم الإداري كوني أحد أفراد الإدارة أما الطاقم الإشرافي فلله الحمد نحن محسودين على إخلاصهم و وفاءهم و حرص كل مُشرف على ظهور قسمه بأجمل صورة ! أما الأعضاء فهم شعلة هذا الموقع و بدونهم لا للموقع لا [ حركة ] و لا طعم !

شهــادة نـ ع ـتز فيهـا

أقتباس#فاين ستقضي/ن اجازتك

لحد الآن ماحددنـآ لأن عندنا زواج عـافسن عفـآس

أقتباس#واين تتمنى /ين ان تقضيها ؟

المانيا

اسئله فنيه؟؟..

أقتباس#احلى اغنيه سمعتها في حياتك قديمه كانت اوجديده؟؟

سـاعـات

#الفنان/هـ المفضل /هـ اللي مايمر يوم بدون ماتشوفونهم او تسمعون صوتهم ؟
راشـد
#مسلسل خليجي تتمنى انو يكون له جزء ثاني ؟؟
الحياله

#من هي ملكة جمال الفن ؟
بنظري قوندرهـ ليزا رايس باللهجه الكويتيه اقروها
#لو كنت مالك شركة كبيره ..روتانا على سبيل المثال وش اول قرار بتتخذه ؟

اتزوج اليسا

أقتباس( ماس ولولي ) ديانا حداد & شاب خالد

أقتباس

حقت الردح والهز

( خذني معاك) يارا & فضل شاكر

عـآدي اكلهـآ شكلها حلو مررهـ تسلم يدينك
رئيسة التحرير

MiSs_TeKaNa

يـ ع ـطيك العافيهـ .. ع هيك تقارير .. والف مبروك الافتتاح .. واتمنى لكمـ المزيد والمزيد من الابـداع .. !

BBP

~Sul6l6 · 21-06-2007, 01:03 PM

عساكـ.. على القوه

اعجبتني الفكره و الأقسام و كل شي فيها

بالتوفيق انشالله الأفضل

عيونه عذاب · 21-06-2007, 02:19 PM

عساااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااك على القوة الفكرة مرة حلوة الفكرة لا هنتي

21-06-2007, 10:53 AM	#1
MiSs_Tekana . . : زعيم القناصين : . .	مجلة القنـ yasser alqnas Magazineــاص ياسر مصممة الغلاف .. M~zooN BBP التعديل الأخير تم بواسطة MiSs_Tekana ; 21-06-2007 الساعة 12:07 PM

21-06-2007, 10:55 AM	#2
MiSs_Tekana . . : زعيم القناصين : . .	رد: مجلة القنـ yasser alqnas Magazineــاص ياسر بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين ولي الصالحين والصلاة والسلام على سيدنا محمد اما بعد لكل شاطئ مناره .. ولكل سفينه ربانه ولكل شيء .. هنالك واجهه تلخص جزءا بسيطا من تفاصيله .. وتتحدث عن اصالته لتشوق الاعين لتبحث عن ادق التفاصيل وها هو منتدى (القناص) .. الرائع بكم المتميز بتواصلكم .. بمحبتكم الاخويه وفي الله الذي يحتوي في كل اركانه .. مواضيع هامه .. مفيده .. وتجلب الفرحه لقلوبنا جميعا والذي ساهم كل عضو منكم في ابرازه ووضع بصمته فيه .. سواءا بالمواضيع او الردود فيسرني في هذا اليوم .. وهذا الموضوع ان اعلن عن افتتاح مجلة ياسر القناص .. مجلتنا كلنا لتكون واجهه لكل قسم .. وناطق رسمي لكل ماهو جديد في كل قسم ولكن ليس هذا فقط .. بل ستكون مجله شامله .. خارجه عن نطاق الانترنت لتشمل ايضا كل مايهم الانسان ويلامس جزءا من ثقافته وتفكيره كل هذا لكم .. وبفضلكم وسينجح اكثر .. واكثر بكم اختكم .. MiSs_TeKaNa التعديل الأخير تم بواسطة MiSs_Tekana ; 21-06-2007 الساعة 12:07 PM

21-06-2007, 10:55 AM	#3
MiSs_Tekana . . : زعيم القناصين : . .	رد: مجلة القنـ yasser alqnas Magazineــاص ياسر قصة الخضر مع موسى عليهما السلام "تأملات تربوية" بدأت حكاية موسى عليه السلام مع الخضر عليهما السلام ، حينما كان عليه الصلاة والسلام يخطب يوماً في بني إسرائيل، فقام أحدهم سائلاً: هل على وجه الأرض أعلم منك؟ فقال موسى: لا، إتكاءً على ظنه أنه لا أحد أعلم منه، فعتب الله عليه في ذلك، لماذا لم يكل العلم إلى الله، وقال له: إنَّ لي عبداً أعلم منك وإنَّه في مجمع البحرين، وذكر له أن علامة مكانه هي فقد الحوت، فأخذ حوتاً معه في مِكْتَل وسار هو وفتاه يوشع بن نون، وحكت لنا سورة الكهف كيف التقى مع العبد الصالح الخضر، إذ بدأت الحكاية في القرآن الكريم بعزم موسى عليه السلام على الرحلة إلى مَجْمع البحرين في طلب العلم ، كما قال تعالى : " وَإذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ البَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً ". ثم تتابعتْ الأحداث حيث نسيا الحوت وواصلا طريقهما، ثم تنبها لنسيانه فعادا، ولقي موسى عليه السلام الخضر عند مجمع البحرين، والخضر (و القول بنبوته قوي ) عبد صالح وهبه الله نعمة عظيمة من العلم وفضلاً كبيراً: "فوَجَدَا عبْداً مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْماً". وتستمر القصة حين يعرض موسى عليه السلام على الخضر مرافقته لطلب العلم، والشرط بينهما، وما حصل أثناء هذه الرحلة من أحداث، في تسلسل قرآني جميل: " قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا (66) قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (67) وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا (68) قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا (69) قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا (70)". ثم انطلقا، وحصلت المواقف التي لم يصبر موسى عليها، وكان الختام حين افترقا، ليقدم المعلم للمتعلم تفسيراً لكل ما حصل، في دروس عظيمة ظلت خالدةً تتلى: " قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا". ثم بدأ يشرح له: " أمّا السفينة " ! . التأملات: 1. العجب بالعلم مكمن الخطر. فعلى الإنسان ألاّ يعجب بعلمه أو بظنّ بنفسه وصول المنتهى. ويظهر ذلك في معاتبة الله تعالى لموسى عليه السلام بعد أن سئل عن أعلم الناس فنسب ذلك إلى نفسه، وهو درس لمن وراءه، أن لا يرى في نفسه إعجاباً بعلمه أو فهمه أو تميزه، فذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، وما أوتي الإنسان من العلم إلا قليلاً حتى لو كثر. 2. تُلحظ مسألة حب الاستطلاع واضحة جليّة، وتتمثل في ذهاب موسى عليه السلام وتساؤله عن الرجل الأعلم منه، لا لمجرد الرؤية، بل قرن ذلك بنية صحيحة وهي التعلم منه. 3. الحرص على التعلم محمدة مهما بلغ شأن الإنسان العلمي وشأنه المعرفي، وهذا هو نهج الأنبياء ومن تبعهم من الصالحين والعلماء، فالعلم ميراث النبوة، ورفعة الشأن، وصلاح الأسس، حتى لو استغرق الأمر من الإنسان زمناً طويلا يسعى به لتحقيق مرامه، ونيل أهدافه. ويظهر ذلك في قوله تعالى: ( أو أمضي حقبا ). 4. يتجلى الأدب الجميل .. أدب المتعلم مع المعلم: ( على أن تعلّمني ). وفيه أيضاً فائدة لطيفة، فالمتعلم له أن يبيّن حاله التي سيكون عليها مع معلمه، لينال رضاه عليه، وإقباله لتعليمه. ورغم أنّ المتعلم هنا أرفع قدراً بحكم النبوة والرسالة ( باعتبار نبوة الخضر عليه السلام ) ، إلا أنه يقدم عرضاً للمعلم كي تطيب نفسه بصحبته بشيئين: أ. (ستجدني إن شاء الله صابراً ). أي صبر على التعلم مع تعليقه الصبر بالمشيئة. ب. ( لا أعصي لك أمراً ). وفيه تمام الامتثال والطاعة. 5. على المعلم أن ينصح تلميذه غاية النصح، بتبيين حال العلم حتى لا يُدخله فيما لا يطيقه من العلم: ( قَالَ إنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً). مع تبيين السبب فيما يرده عنه أو يمنعه منه. وذلك في تبيين الخضر لموسى عليهما السلام: (وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً). 6. من الأدب التربوي أيضاً ألاّ يتعجل التلميذ بسؤال معلمه حتى ينهي حديثه، فربما عرض الجواب في ثنايا الحديث، وذلك يؤخذ من قوله: (فَلا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً ) 7. يُتعلم من القصة المبادرة إلى الإنكار في حال وقوع المنكر، فرغم أنّ موسى عليه السلام قد شرط للخضر ألاّ يسأله، إلا أنه أنكر عليه ما رأى ظاهره المنكر، وقد أنكر ناسياً الشرط في البداية حين خرق السفينة، إلا أنه لم يكن قد نسيه حين قتل الغلام، لكون المنكر عظيماً في نظره. (أخرقتها لتغرق أهلها) ، ( لقد قتَلتَ نفساً زكيّةً بغيرٍ نَفس). 8. للمعلم العتاب حين يخطئ تلميذه أو يجاوز: (قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إنَّكَ لن تستطيعَ معيَ صبراً). وعلى المتعلم الاعتذار: (قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْراً). 9. يجوز إتلاف بعض الشيء لإصلاح باقيه، أليست قاعدة عظيمة من قوله تعالى: (فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا). 10. صلاح الأب ممتد الأثر ودائم النفع، إذ في الآية دعوة لأن يبدأ الآباء بتربية أنفسهم قبل تربية أبناءهم، فستكون الثمار يانعة وباقية. (وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً). حتى قال بعض المفسرين أنه الأب السابع للغلامين. ..... ((جواهر من اقوال السلف)) قال ابن القيم رحمه الله تعالى : سبحان الله ؛ في النفس كبر إبليس ، وحسد قابيل ، وعتو عاد ، وطغيان ثمود ، وجرأة نمرود ، واستطالة فرعون ، وبغي قارون ، وقحة هامان . . قال بعض السلف : خلق الله الملائكة عقولاً بلا شهوة ، وخلق البهائم شهوة بلا عقول، وخلق ابن آدم وركب فيه العقل والشهوة ، فمن غلب عقله شهوته التحق بالملائكة ، ومن غلبت شهوته عقله التحق بالبهائم . قال سفيان الثوري : ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نفسي ، مرة لي ومرة علي . قال مالك بن دينار - رحمه الله - : رحم الله عبداً قال لنفسه : ألستِ صاحبة كذا ؟ ألستِ صاحبة كذا ؟ ثم ذمها ، ثم خطمها ثم ألزمها كتاب الله تعالى فكان لها قائداً . قال أبو بكر الوراق : استعن على سيرك إلى الله بترك من شغلك عن الله عز وجل ، وليس بشاغل يشغلك عن الله عز وجل كنفسك التي هي بين جنبيك . قال مجاهد : من أعزّ نفسه أذل دينه ، ومن أذلّ نفسه أعزّ دينه . قال سفيان الثوري : الزهد في الدنيا هو الزهد في الناس ، وأول ذلك زهدك في نفسك . قال خالد بن معدان : لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يرى الناس في جنب الله أمثال الأباعر، ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أحقر حاقر. قال الحسن : رحم الله عبداً وقف عند همه ، فإن كان لله مضى وإن كان لغيره تأخر . قال بكر بن عبد الله المزني : لما نظرت إلى أهل عرفات ظننت أهم قد غُفر لهم ، لولا أنني كنت فيهم . قال يونس بن عبيد : إني لأجد مائة خصلة من خصال الخير ، ما أعلم أن في نفسي منها واحدة . قال الحسن : ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام . قال أبو يزيد : ما زلت أقود نفسي إلى الله وهي تبكي ، حتى سقتها وهي تضحك . قال الحسن : من علامة إعراض الله عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه . قال سهل : من اشتغل بالفضول حُرِم الورع . قال معروف : كلام العبد فيما لا يعنيه ، خذلان من الله عز وجل . قال يحيى بن معاذ : القلوب كالقدور تغلي بما فيها ، وألسنتها مغارفها ، فانظر إلى الرجل حين يتكلم ، فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه ، حلو .. حامض .. عذب .. أجاج .. وغير ذلك ، ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه . قال مالك بن دينار : إن الأبرار لتغلي قلوبهم بأعمال البر ، وإن الفجار تغلي قلوبهم بأعمال الفجور ، والله يرى همومكم ، فانظروا ما همومكم رحمكم الله . قالت عائشة رضي الله تعالى عنها : أول بدعة حدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ الشبع ، إن القوم لما شبعت بطونهم ، جمحت بهم نفوسهم إلى الدنيا . قال ابن عباس رضي الله تعالى عنه : لا تجالس أهل الأهواء فإن مجالستهم ممرضة للقلب . قال أبو الجوزاء : لأن أجالس الخنازير ، أحب إلي من أن أجالس رجلاً من أهل الأهواء . قال ابن القيم رحمه الله تعالى : كل ما كان في القرآن من مدح للعبد فهو من ثمرة العلم ، وكل ما كان فيه من ذم فهو من ثمرة الجهل . قال الشاطبي رحمه الله : آخر الأشياء نزولا من قلوب الصالحين : حب السلطة والتصدر . قال ابن القيم رحمه الله : ولو لم يكن في العلم إلا القرب من رب العالمين والالتحاق بعالم الملائكة لكفى به شرفاً وفضلاً ، فكيف وعزّ الدنيا والآخرة منوط به مشروط بحصوله . قال ابن الأثير : إن الشهوة الخفية : حب اطلاع الناس على العمل . قال بشر بن الحارث : ما اتقى الله من أحب الشهرة . قال علي رضي الله عنه : يهتف العلم بالعمل ، فإن أجابه وإلا ارتحل . قال بشر الحافي : أدوا زكاة الحديث : فاستعملوا من كل مائتي حديث خمسة أحاديث . قال الحسن : إياك والتسويف ، فإنك بيومك ولست بغدك، فإن يكن غداً لك فكن في غد كما كنت في اليوم ، وإن لم يكن لك غد لم تندم على ما فرطت في اليوم . قال محمد بن عبد الباقي : ما أعلم أني ضيعت ساعة من عمري في لهو أولعب . قال الذهبي : إن العلم ليس بكثرة الرواية ، ولكنه نور يقذفه الله في القلب ، وشرطه الاتباع ، والفرار من الهوى والابتداع . قال ابن عباس رضي الله عنهما : العالم الرباني هو الذي يعلم الناس صغار العم قبل كباره . قال أحد السلف : إنما العلم مواهب يؤتيه الله من أحب من خلقه ، وليس يناله أحد بالحسب ، ولو كان لعلة الحسب لكان أولى الناس به أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم . قيل للشعبي رحمه الله : من أين لك هذا العلم كله ؟ قال : بنفي الاعتماد ، والسير في البلاد ، وصبر كصبر الجماد ، وبكور كبكور الغراب . قال الذهبي رحمه الله : ما خلا مجتمع من التغاير والحسد ، إلا ما كان في جانب الأنبياء والرسل عليهم السلام . قال الشافعي رحمه الله : والله لو علمت أن الماء البارد يثلم من مروءتي شيئا ما شربت إلا حارا ً . قيل لأحمد بن حنبل : كيف تعرف الكذابين ؟ قال : بمواعيدهم . قال هرم بن حيان : ما أقبل عبدٌ بقلبه إلى الله ، إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه ودهم . التعديل الأخير تم بواسطة MiSs_Tekana ; 21-06-2007 الساعة 12:08 PM

21-06-2007, 10:56 AM	#4
MiSs_Tekana . . : زعيم القناصين : . .	رد: مجلة القنـ yasser alqnas Magazineــاص ياسر خادم الحرمين الشريفين يبدأ زيارته لفرنسا وصل، بحفظ الله ورعايته، خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالعزيز آل سعود، مساء أمس، الى باريس في مستهل زيارة رسمية للجمهورية الفرنسية تلبية لدعوة تلقاها ـ أيده الله ـ من فخامة الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي.وكان في استقبال الملك المفدى في مطار أورلي الدولي دولة رئيس وزراء فرنسا فرانسوا فيون. كما كان في استقباله ـ أيده الله ـ صاحب السمو الأمير فيصل بن محمد بن سعود الكبير وصاحب السمو الملكي الفريق أول ركن متعب بن عبدالله بن عبدالعزيز نائب رئيس الحرس الوطني المساعد للشؤون العسكرية وصاحب السمو الأمير الفريق البحري الركن فهد بن عبدالله بن محمد آل سعود قائد القوات البحرية الملكية وصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نواف بن عبدالعزيز سفير خادم الحرمين الشريفين لدى المملكة المتحدة وايرلندا وأصحاب السمو الملكي الأمراء وسفير خادم الحرمين الشريفين لدى فرنسا الدكتور محمد بن إسماعيل ال الشيخ وسفير فرنسا لدى المملكة شارل درغون وعمدة مدينة فالدومارن برنارد توماسيمي وحاكم باريس العسكري الجنرال روبارت كريميه ورئيس المراسم الرئاسية جون بيار وسفراء الدول العربية المعتمدون لدى فرنسا وأعضاء سفارة خادم الحرمين الشريفين لدى فرنسا. ويضم الوفد الرسمي المرافق لخادم الحرمين الشريفين كلا من صاحب السمو الملكي الأمير سعود الفيصل وزير الخارجية وصاحب السمو الملكي الأمير مقرن بن عبدالعزيز رئيس الاستخبارات العامة وصاحب السمو الأمير فيصل بن عبدالله بن محمد آل سعود مساعد رئيس الاستخبارات العامة وصاحب السمو الملكي الأمير بندر بن سلطان بن عبدالعزيز الأمين العام لمجلس الأمن الوطني وصاحب السمو الأمير تركي بن عبدالله بن محمد آل سعود مستشار خادم الحرمين الشريفين وصاحب السمو الملكي الأمير منصور بن ناصر بن عبدالعزيز مستشار خادم الحرمين الشريفين وصاحب السمو الأمير الدكتور بندر بن سلمان بن محمد آل سعود مستشار خادم الحرمين الشريفين وصاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن فهد بن عبدالعزيز وزير الدولة عضو مجلس الوزراء رئيس ديوان رئاسة مجلس الوزراء وصاحب السمو الملكي الأمير منصور بن عبدالله بن عبدالعزيز وصاحب السمو الملكي الأمير سعد بن عبدالله بن عبدالعزيز وصاحب السمو الملكي الأمير بدر بن عبدالله بن عبدالعزيز ومعالي وزير العمل الدكتور غازي بن عبدالرحمن القصيبي ومعالي وزير المالية الدكتور إبراهيم بن عبدالعزيز العساف ومعالي وزير الثقافة والإعلام الأستاذ إياد بن أمين مدني والشيخ مشعل العبدالله الرشيد ومعالي رئيس الديوان الملكي الأستاذ خالد بن عبدالعزيز التويجري ومعالي رئيس المراسم الملكية الأستاذ محمد بن عبدالرحمن الطبيشي ومعالي رئيس الشؤون الخاصة لخادم الحرمين الشريفين الأستاذ إبراهيم بن عبدالرحمن الطاسان ومعالي مستشار خادم الحرمين الشريفين المشرف على العيادات الملكية الدكتور فهد العبدالجبار ومعالي نائب رئيس الديوان الملكي الأستاذ خالد بن عبدالرحمن العيسى وقائد الحرس الملكي الفريق أول حمد بن محمد العوهلي وسفير خادم الحرمين الشريفين لدى فرنسا الدكتور محمد بن إسماعيل ال الشيخ. «عكاظ» تكشف تفاصيل الجريمة التي هزت حي الملك فهد بالرياض الجاني قتل طليقته وبناته الثلاث بدم بارد.. واستسلم دون مقاومة.. هزت جريمة مقتل أم وثلاث من بناتها وإصابة الرابعة اصابات خطيرة حي الملك فهد شمالي الرياض حيث استيقظ أمس سكان الحي على تداول قصة وسيناريو الحادث المروع.وعلمت «عكاظ» أن المواطن الذي أقدم على تنفيذ جريمته مساء أمس الأول يبلغ من العمر 52 عاماً وهو رجل أمن متقاعد وتعود التفاصيل إلى أن الجاني قدم إلى شقته عند حوالى الساعة العاشرة مساء وهو في حالة هيجان وقام بإخراج مسدسه الشخصي وبدأ بإطلاق النار على طليقته ثم ثلاث من بناته اللاتي فارقن الحياة على الفور أما ابنته الرابعة فقد أطلق عليها خمس طلقات لتنقل إلى أحد المستشفيات القريبة وبحالة خطرة. في جولة «عكاظ» على العمارة السكنية بشارع الأمير نايف بن عبدالعزيز بحي الملك فهد.. لاحظنا آثار الدماء متناثرة في جوانبها وعلى الدرج إذ تقع الشقة في الطابق الثاني. وروى عبدالجبار العامل بمحل تجاري يقع تحت العمارة ما حدث في تلك الليلة قائلا انه سمع في بادىء الأمر صوت اطلاق نار بشكل متقطع قبل أن يشاهد الجاني يقف أمام المحل مرتدياً زياً رياضياً ويحمل بيده اليمنى مسدساً فسألني عن أبنائه الذكور فقلت لا أدري فما كان منه إلا أن أخرج هاتفه النقال وأبلغ الدوريات الأمنية عن الحادث.. مبيناً أن الأسرة تسكن في الحي منذ عامين. تكثيف أمني وقال شاهد عيان آخر انه شاهد وصول الدوريات الأمنية بشكل مكثف عند الساعة العاشرة والربع وطوقت الموقع وأغلقت الطرق المؤدية إلى العمائر السكنية في حين هرعت سيارات الهلال الأحمر لتنقل المصابين مشيراً إلى أن الجاني لم يبد أية مقاومة عند القبض عليه. «5» طلقات للمصابة وأبان مصدر طبي لـ «عكاظ» ان الفتاة البالغة من العمر 24 عاماً «ن.ن» التي نقلت للمستشفى ترقد في العناية المركزة المشددة حيث أنها في حالة صحية حرجة جداً، مشيرة إلى أنها قد تعرضت لخمس طلقات نارية توزعت في كل من جنبيها وصدرها وقد خضعت لعدد من العمليات لدى وصولها وتم استخراج الرصاصات الخمس وهي الآن تحت الملاحظة الدقيقة. وكانت «عكاظ» قد حاولت زيارة الأبنة الرابعة عن طريق الزميلة عائشة الفيفي إلا أن وضعها الصحي الحرج وتواجدها داخل العناية المركزة حال دون ذلك. دوافع الجريمة وأكد الناطق الأمني باسم شرطة منطقة الرياض الرائد سامي الشويرخ أن التحقيقات الأولية كشفت أن الجاني يعاني من اضطرابات نفسية دفعته لارتكاب الجريمة التي نجم عنها وفاة طليقته وثلاث من بناته أما ابنته الرابعة فلاتزال تتلقى العلاج بالمستشفى جراء الاصابة التي لحقت بها. وقد حذرت شرطة منطقة الرياض الأسبوع الماضي من مغبة وخطورة حمل واقتناء الاسلحة النارية واستخدامها حيث قال الرائد الشويرخ بأن حمل واستخدام هذه الأسلحة اسهم في تفاقم العديد من الخلافات العابرة بامتدادها لجرائم كبيرة استخدم فيها إطلاق النار. وقد ضبطت شرطة الرياض «1367» سلاحاً نارياً استخدم في قضايا جنائية مختلفة منذ بداية العام في حيازة 966 شخصاً. الدوافع الاجرامية وحول السلوك العدواني والدوافع لمثل هذه الجرائم قال استشاري العلاج النفسي الدكتور عبدالله الحريري لـ«عكاظ» ان الذي يقدم على مثل هذه الجريمة هو مريض عقلي تسيطر عليه أفكار نتيجة لاكتئاب شديد بحيث يرى أن قتل أفراد عائلته بشكل جماعي هو تخليص لهم من المعاناة ومساعدة لهم للتخلص من قساوة الحياة ومشكلاتها. مرض عقلي وربط هذا المرض بالفصام قائلا يمكن تفادي هذه الحالات بالعلاج واخضاع المريض لبرنامج علاجي دون اهماله.. وأنه ليس لهذه التصرفات علاقة بالعنف الاجتماعي بل هو مرض عقلي. لقطات - تم وضع جثامين الأم وبناتها الثلاث في ثلاجة الموتى في مركز الطب الشرعي بمستشفى الشميسي. - لازال العديد من جيران العائلة غير مصدقين ما حدث من جراء اطلاق الرصاص الذي أوقع أربعة أنفس بريئة. - يبلغ عدد ساكني حي الملك فهد الذي شهد الحادثة أكثر من 23 ألف مواطن وأكثر من 14 ألف وافد. صحيـــــــفه عكاظ السعوديه القذافي يطالب المعارضة التشادية بالقاء السلاح عارضا شراءه طرابلس: طالب الزعيم الليبي معمر القذافي الثلاثاء المعارضة العسكرية التشادية بالقاء سلاحها على ان تقوم ليبيا بشرائه او تخزينه في اراضيها، بحسب مراسلة وكالة فرانس برس. ودعا القذافي خلال استقباله عددا من قادة الفصائل التشادية المعارضة الى "ضرورة القاء السلاح والعودة الى الحوار"، مقترحا ان "تقوم ليبيا بشراء هذه الاسلحة او ان تقوم بتخزينها في اراضيها الى حين عودة المعارضة واستقرارها في تشاد". ونبه الى ان "من يلجأ الى السلاح لا يملك حجة او قضية وانما يريد ان يفرض نفسه بقوة السلاح على الشعب التشادي"، مؤكدا ان "المشاركة في السلطة عن طريق الانتخابات والتعددية هي الحل الذي يكفله الدستور التشادي". واوضح القذافي ان "اسلوب تغيير الانظمة السياسية بقوة السلاح امر مرفوض وغير مقبول"، داعيا المعارضة التشادية الى "تشكيل جبهة واحدة لمنافسة الرئيس التشادي ادريس ديبي خلال الانتخابات" المقبلة. وشارك في الاجتماع زعماء جبهة اتحاد القوى الديموقراطية محمد نوري وتجمع القوى من اجل التغيير اثمان ازدمي وحركة الوفاق الوطني التشادي حسين الجنيدي واتحاد القوى للتنمية والديموقراطية عبد الواحد عبود. جريدة أيلاف الألكترونية حنان ترك تنفصل عن زوجها نهائيا لتدنيس كلبه سجادة صلاتها..! أكدت الممثلة المصرية حنان ترك ماتردد عن انفصالها النهائي عن زوجها رجل الأعمال خالد الخطاب بعد شهر من استئناف حياتهما الزوجية التي شهدت مؤخرا توترا متصاعدا بسبب خلافات حول ارتدائها الحجاب، فيما أشارت معلومات إلى أن انفصالها الأخير جاء على خلفية رفض زوجها الاستغناء عن كلبه وإصرار حنان على التخلص منه لأنها وجدته يلهو على سجادة صلاتها. وقالت حنان ترك في تسجيل خاص مع الإعلامية بوسي شلبي يذاع الخميس القادم ضمن برنامجها "عيون إيه أر تي" إن خبر طلاقها حقيقي مطالبة الجمهور بعدم التدخل في حياتها الشخصية بينما أجمعت صحيفتا "الحياة" وصحيفة "القدس العربي" اللندنيتين الاثنين 18-6-2007 أن سبب طلاقها يعود إلى رفض زوجها الاستغناء عن كلبه وإصرارها على التخلص منه لـ"أسباب دينية". وأكدت التقارير أن سبب انفصال الفنانة المصرية التي اعتزلت التمثيل بعد ارتدائها الحجاب منذ ما يقرب من عام، عن زوجها رجل الأعمال خالد الخطاب، يرجع أن حنان ترك استيقظت من نومها في أحد الأيام لتجد كلب زوجها يلهو علي سجادة الصلاة في الغرفة التي تتخذها مكانا للعبادة، الأمر الذي أثار غضب حنان التي انتفضت في وجه زوجها مطالبة إياه بالتخلص من الكلب، إلا أن خالد الخطاب رفض الأمر تماما. وكانت الممثلة المصرية قد حصلت على فتوي تحرم اقتناء الكلاب داخل المنازل لأنها تفسد الصلاة إذا ما لامست الثياب أو مواضع العبادة. وسعت أمام إصرار زوجها على الإبقاء على كلبه، ورفضه طلاقها، إلى رفع دعوى خلع. لكن زوجها بعد أن علم بأنها ستقاضيه أمام محكمة الأسرة سارع وطلب من محاميه الخاص أن يسوي الأمر ويصل لاتفاق معها كي يخلي سبيلها. وقررت حنان، بحسب ما ذكرته صديقة لها لـ"القدس العربي"، التنازل عن مؤخر الصداق لأنها هي التي طلبت الطلاق لكن لم يحسم وضع الشقة التي يقيمان بها حتى الآن، وتنوي حنان شراء فيلا بالتجمع الخامس حي الأثرياء الجدد في القاهرة. يذكر أن حنان قاطعت السينما إثر قرارها ارتداء الحجاب، الأمر الذي أدخلها في مأزق مع عدد من السينمائيين لارتباطهم بأعمال معها، غير أنها قررت رد ما حصلت عليه من أموال للمنتجين ورفضت الانصياع للضغوط التي تعرضت لها. الكويت تنتظر معلومات من طهران بشأن الاعتداء على دبلوماسي نفى وكيل وزارة الخارجية بدولة الكويت خالد الجارالله أن تكون لدى الوزارة اي معلومات تتعلق باسباب وهوية مرتكبي حادث الاعتداء على الدبلوماسي الكويتي في طهران محمد الزعبي الذي يشغل منصب السكرتير الثالث في السفارة الكويتية.وقال للصحافيين بهذا الخصوص في المطار عقب استقباله الدبلوماسي الكويتي الذي اعتدي عليه امس الأول في طهران «لا نملك اي معلومات وطالبنا من خلال البيان الذي اصدرناه امس السلطات الايرانية بأن تجري تحقيقا بهذه الحادثة». وحول الملابسات والرواية الحقيقية للحادث اكتفى الجارالله بالقول «لم يصلنا شيء .. ومازلنا بانتظار نتائج التحقيقات». واعرب الجارالله عن توقعه بأن تطلع السلطات الايرانية وزارة الخارجية الكويتية على نتائج التحقيقات التي اجرتها لكشف ملابسات هذا الحادث وما توصلوا اليه بشأن هوية منفذيه، مشيرا في هذا الصدد الى التصريح الذي ادلى به امس المتحدث باسم وزارة الخارجية الايرانية محمد علي حسيني الذي اعرب فيه عن الاسف لما حصل من اعتداء على الدبلوماسي الكويتي وعبر كذلك عن وجود توجه لاجراء التحقيقات اللازمة بشأن هذا الحادث. وشجب رئيس مجلس الامة الكويتي جاسم محمد الخرافي الاعتداء على الدبلوماسي الكويتي ووصفه بأنه مشين وغير مسؤول، مشددا على «ضرورة قيام القيادة الايرانية باتخاذ الاجراءات اللازمة حيال من ارتكبه». وقال «يجب الا تكتفي ايران بالاعتذار .. بل يتعين عليها العمل على ابراز الغضب على من قام بهذا العمل المشين واتخاذ الاجراءات القانونية اللازمة بهذا الشأن». من جهته، قال نائب رئيس مجلس الوزراء ووزير الخارجية الشيخ الدكتور محمد صباح السالم الصباح ان الاعتداء على الدبلوماسي الكويتي هو «اعتداء على الكويت والقانون الدولي والقيم الاسلامية» معربا عن «غضب الكويت الشديد» حيال ذلك. بيد أنه عبر في تصريح للصحفيين لدى استقباله الدبلوماسي محمد الزعبي عند عودته الى البلاد قادما من طهران على متن طائرة خاصة تنفيذا لتوجيهات أمير دولة الكويت الشيخ صباح الاحمد الجابر الصباح عن تقديره لموقف وزارة الخارجية الايرانية التي أعربت عن الأسف، معربا عن الأمل بأن تكون هذه حادثة منفردة وان يتعامل اصدقاؤنا في الجمهورية الاسلامية بشكل جدي مع الامر لمنع تكرار مثل هذا الحادث. ودعا الشيخ محمد السلطات المعنية في طهران الى «التحقيق في ملابسات الحادث ومعاقبة المتورطين فيه ومن يقف وراءه. محكمة تبوك تنظر في قضية «البلوي» السبت تنظر المحكمة العامة في تبوك بعد غد السبت في ملابسات القضية المرفوعة على بعض أفراد هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، إثر الاشتباه في وفاة المواطن أحمد البلوي في مقر الهيئة بمركز سلطانة. وأوضحت إمارة تبوك - فيما يخص الأطراف الموقوفين على ذمة هذه القضية - انه تمت إحالة كامل القضية من قبل هيئة التحقيق والادعاء العام إلى المحكمة العامة بتبوك للنظر فيها شرعا فيما يخص الحق الخاص ومن ثم إعادتها إلى هيئة التحقيق والادعاء العام لإكمال اللازم في ضوء ما يصدر بشأن الحق الخاص. وأضافت : إنه يجري العمل حاليا لإحالة ما يتعلق بالمخالفات الإدارية التي بدرت من أعضاء الهيئة الموقوفين في القضية لهيئة الرقابة والتحقيق لمعالجتها بحكم الاختصاص. التعديل الأخير تم بواسطة MiSs_Tekana ; 21-06-2007 الساعة 12:08 PM

21-06-2007, 10:56 AM	#5
MiSs_Tekana . . : زعيم القناصين : . .	رد: مجلة القنـ yasser alqnas Magazineــاص ياسر ايتو يبدي حماسته للعب الى جانب هنري اكد الكاميروني صامويل ايتو مهاجم برشلونة ثاني الدوري الاسباني لكرة القدم في حديث الى صحيفة تايمز الانكليزية انه باق في الفريق الكاتالوني ولن يكون قدوم الفرنسي تييري هنري من ارسنال الانكليزي نقطة سلبية تدفعه الى الرحيل، مبديا حماسته للعب الى جانب الاخير في خط الهجوم. وقال ايتو: انا املك مستقبلي، ولدي فكرة واضحة عما اريده فعلا. لا يستطيع النادي دفعي للقيام بامر لا اريده، وانا اؤكد ان لدي علاقات جيدة في برشلونة وخصوصا مع الرئيس جوان لابورتا ولا اعتقد اننا وصلنا الى مرحلة تدفع القيمين الى الرغبة في رحيلي . واكد ايتو في الوقت عينه ان امكان انتقال هنري الى النادي الكاتالوني لن يزعجه ابدا، قائلا: لقد تحدثت اليه مؤخرا في احد المطارات خلال توجهه لمتابعة نهائي الدوري الاميركي للمحترفين في كرة السلة. انه صديق رائع ويمكننا اللعب سويا. هناك مكان للجميع في برشلونة . كما نفى ايتو اي مشاكل ونجم الفريق الاخر البرازيلي رونالدينيو مشيرا الى ان علاقتهما بافضل حال خيتافي يهدد باتخاذ اجراء قانوني ضد ريال مدريد هدد نادي خيتافي أمس الاربعاء بالتقدم ببلاغ الى السلطات المختصة بكرة القدم ضد ريال مدريد اذا ما ثبت ان بطل دوري الدرجة الاولى الاسباني وقع اتفاقا مبدئيا مع الالماني بيرند شوستر مدرب خيتافي الحالي. ويعد شوستر لاعب منتخب المانيا السابق من أبرز المدربين في نظر رامون كالديرون رئيس نادي ريال مدريد كما ان تقارير عديدة رشحته لتولي تدريب الفريق اذا ما قرر المدرب الايطالي فابيو كابيلو عدم الاستمرار في قيادة ريال مدريد. وقال أنخيل توريس رئيس نادي خيتافي لمحطة ماركا الاذاعية الاسبانية أمس //اذا ثبت حدوث اتفاق بين الطرفين سأتقدم ببلاغ الى الاتحاد الاوروبي لكرة القدم وكذلك الى الاتحاد الدولي ضد ريال مدريد. لن نسمح لاحد بخداع خيتافي. // واضاف //لقد سمعت عن توقيع اتفاق بين الجانبين قبل أيام. اذا حصلت على دليل سأتخذ اجراءات.// وكان كابيلو الذي يمتد عقده الحالي عامين اخرين قال انه يريد الاستمرار مع ريال مدريد لكنه يعاني من توتر العلاقة مع كالديرون. ومن المقرر ان يتحدد مستقبل كابيلو مع ريال مدريد في بداية الاسبوع القادم إريكسون يتلقى عرضا لتدريب مانشستـــر سيتي ذكرت تقارير إخبارية أمس الاربعاء أن المدرب السويدي زفن جوران إريكسون المدير الفني السابق للمنتخب الانجليزي لكرة القدم تلقى عرضا لتدريب فريق مانشستر سيتي الانجليزي لكرة القدم. ولم يتول إريكسون تدريب أي فريق منذ أن خرج بالمنتخب الانجليزي مبكرا في دور الثمانية لكأس العالم 2006 بألمانيا. واجتمع إريكسون مرتين مع مندوبي رئيس الوزراء التايلاندي السابق تاكسين شيناواترا الذي يوشك على استكمال صفقة شراء النادي وذلك للتفاوض معهم بشأن توليه مسئولية تدريب الفريق. وتردد أن المفاوضات بين الطرفين سارت بشكل جيد وأن نقطة التفاوض التي لم تحسم بعد هي المطالب المادية لاريكسون. أما المشجعون فيرون أن إريكسون ابتعد عن العمل بالتدريب في الاندية منذ سبع سنوات كما تعرض لانتقادات عنيفة قبل أن يترك منصبه كمدير فني للمنتخب الانجليزي. وقالت هايدي بيكاب من رابطة مشجعى مانشستر سيتي إن 70 بالمئة من مشجعي الفريق يرفضون تولي إريكسون مسئولية تدريبه انتر ميلان وروما يتبادلان بيتزارو وتشيفو اتفق ناديا انتر ميلان وروما على انتقال الروماني كريستيان تشيفو مهاجم روما إلى انتر مقابل بقاء صانع اللعب الشيلي ديفيد بيتزارو ضمن صفوف روما. وذكرت صحيفة لاجازيتا ديللو سبورت الايطالية أمس الاربعاء أن روما سيدفع ستة ملايين يورو (ثمانية ملايين دولار) إلى انتر هي نصف قيمة اللاعب الشيلي الذي انتقل في العام الماضي من انتر على روما بعدما دفع الاخير نصف قيمة اللاعب المالية ليصبح مناصفة بين الناديين . وأكد لوشيانو سباليتي المدير الفني لفريق روما دائما حرصه على بقاء بيتزارو (27 عاما) ضمن صفوف الفريق . كما أكد اللاعب سعادته بهذه الصفقة قائلا إنني سعيد . بقائي مع روما كان هدفي الرئيس . وكان رحيل تشيفو إلى انتر بعد أربعة مواسم قضاها ضمن صفوف روما محل نقاش طويل وسيجلب إلى خزانة روما 12 مليون يورو (16 مليون دولار) . ويتردد أن روما سيتعين بالبرازيلي جوان (28 عاما) مدافع باير ليفركوزن الالماني ليحل مكان تشيفو. تشلسي يسبق ليفربول إلى خدمات مالودا ذكر راديو ار ام سي الفرنسي ان تشلسي ثاني الدوري الانكليزي الممتاز لكرة القدم سبق مواطنه ليفربول في الحصول على خدمات الجناح الدولي الفرنسي فلوران مالودا من ليون بطل فرنسا. وكان مالودا نفسه اشار الى اقتراب رحيله عن ليون خلال فترة الانتقالات هذا الصيف مفضلا خوض غمار تحد جديد في الدوري الانكليزي بالذات، وبدا ان ليفربول وصيف مسابقة دوري ابطال اوروبا قريب جدا من الحصول على توقيعه، وقال اللاعب: لقد اظهر تشلسي وليفربول اهتمامهما. لا اعلم اين ستنتهي الامور، لكن الاكيد رحيلي عن ليون. وتابع: في تشلسي هناك ديدييه دروغبا والعديد من اللاعبين الجيدين، فيما يملك ليفربول مدربا مميزا وقد لعب الفريق في المباراة النهائية لدوري الابطال مرتين في مدى ثلاث سنوات. الرئيس العام يتوج الأمير عبدالله بن متعب أفضل رياضي مالك معاذ أفضل لاعب بعد منافسة شرسة مع ياسر القحطاني رعى صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن فهد بن عبدالعزيز الرئيس العام لرعاية الشباب حفل جائزة الرياضية وموبايلي للتميز الرياضي بالرياض . وقد أقيم حفل خطابي بهذه المناسبة بدئ بتلاوة آيات من القرآن الكريم ثم ألقى رئيس تحرير صحيفة «الرياضية» سعد المهدي كلمة رحب فيها بصاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن فهد بن عبد العزيز ومثمناً مباركة سموه وسمو نائبه لهذه الجائزة والتي تنفذ بالشراكة بين صحيفة الرياضية وشركة موبايلي وما حظيت به من كافة المهتمين بالحركة الرياضية في المملكة مشيراً إلى أن هذه الجائزة تعتبر دافعاً ومحفزاً للرياضيين جميعهم لتأدية موسم رياضي ناجح وتحقق أهداف أنديتهم وفرقهم وتطلعاتهم وأهدافهم على المستوى الشخصي . وأكد المهدي أن مجلس إدارة الجائزة عمل لتكون الجائزة ذات مصداقية أمام الرأي العام مشيراً إلى الدور المفصلي لأعضاء مجلس إدارة الجائزة لتحقيق متطلباتها وأغراضها . بعد ذلك ألقى مدير العلاقات العامة والإعلام بشركة «موبايلي» حمود الغبيني كلمة قدم فيها شكره لصاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن فهد بن عبدالعزيز لرعايته هذا الحفل مؤكداً أن هذه الرعاية تجسد الخطط التي دشنها سموه قبل عامين وقال: إن هذه الجائزة ثمرة من ثمار هذا التدشين // مهنئاً سموه على الثقة الملكية بالتجديد لسموه لمدة أربع سنوات رئيساً عاماً للشباب . واستعرض الغبيني الأنشطة التي تقوم بها شركة «موبايلي» من خلال رعايتها لعدد من الأندية والاتحادات الرياضية والبطولات في المملكة العربية السعودية. بعد ذلك بدأت مراسم تتويج الفائزين بالجائزة والتي شارك في تقديمها رئيس مجلس إدارة شركة «موبايلي» عبدالعزيز الصغير ونائب الرئيس المهندس عبدالعزيز التمامي ورئيس تحرير صحيفة الرياضية سعد المهدي حيث حصل اللاعب الحسن اليامي من نادي نجران على جائزة هداف دوري الدرجة الأولى والبالغة 25 ألف ريال والحذاء الذهبي وحصل اللاعب الغاني جودين أترام من نادي الشباب على جائزة هداف دوري كأس خادم الحرمين الشريفين والبالغة 50 ألف ريال بالإضافة إلى الحذاء الذهبي. كما حقق اللاعب حسن معاذ من نادي الشباب جائزة أفضل لاعب واعد ومقدارها 25 ألف ريال والكرة الذهبية فيما حقق اللاعب مالك معاذ من النادي الأهلي جائزة أفضل لاعب في دوري كأس خادم الحرمين الشريفين والبالغة 70 ألف ريال والكرة الذهبية . بعد ذلك سلم صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن فهد بن عبدالعزيز الرئيس العام لرعاية الشباب الجائزة الكبرى وهي جائزة أفضل رياضي سعودي لعام 2006 \ 2007 م والبالغة 100 ألف ريال بالإضافة إلى درع التميز لصاحب السمو الملكي الأمير الفارس عبدالله بن متعب بن عبدالله بن عبدالعزيز تسلمها نيابة عنه أخوه صاحب السمو الملكي الأمير سعد بن متعب بن عبدالله بن عبدالعزيز. عقب ذلك تسلم صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن فهد بن عبدالعزيز الرئيس العام لرعاية الشباب هدية تذكارية من صحيفة الرياضية وشركة «موبايلي» تقديراً منهما لرعاية سموه لحفل الجائزة ثم التقطت الصور التذكارية لسموه مع الفائزين بالجوائز. سنغافورة المحطة الأهم للأخضر لكأس آسيا أربــع مبــاريـات أولهـا مــع الإمــارات تعــد الأخضــر للنهائيــات تغادر بعثة المنتخب السعودي الأول لكرة القدم اليوم الخميس متوجهة الى سنغافورة لإقامة معسكر اعدادي يستمر لمدة 15 يوما ويعد المرحلة الأخيرة ضمن برنامج اعداد الأخضر للمشاركة في نهائيات كأس آسيا 2007م المقرر ان تنطلق منافساتها اعتبارا من السابع من شهر يوليو القادم ويلعب فيها منتخب السعودية بالمجموعة الرابعة التي تضم منتخبات البحرين واندونيسيا وكوريا الجنوبية وتقام مبارياتها باندونيسيا. الجدير ذكره بأن المنتخب سيلاقي خلال معسكره في سنغافورة نظيره الاماراتي في مباراة ودية ستقام يوم الاحد 24 يونيو 2007م ثم يشارك في الدورة الرباعية الودية ويلعب فيها مع منتخب سنغافورة يوم الاربعاء 27 يونيو 2007م ومع سلطنة عمان يوم الاحد 1 يوليو 2007م ثم يختتم مبارياته التجريبية بملاقاة نظيره الكوري الشمالي يوم الاربعاء 4 يوليو 2007م تغادر بعدها بعثة المنتخب سنغافورة متوجهة الى العاصمة الاندونيسية جاكرتا يذكر أن المنتخب السعودي بدأ معسكره في المرحلة الأولى في تركيا ولعب فيها مباراتين وديتين أمام أقليم كوسوفا وخسر صفر 1 والثانية أمام فريق أنكي زغرب وكسبها 4 - 2 ورغم تواجد اللاعبين النجوم في المعسكر إلا إن البعض منهم كان مثقلا بالإصابة وفي مقدمتهم محمد الشلهوب وياسر القحطاني ولكنهما تماثلا للشفاء وأصبحا جاهزين للمرحلة الثانية من المعسكر .المدرب البرازيلي الجديد انجوس أبدى رضاه عن المنتخب السعودي من خلال المرحلة الأولى في تركيا ويأمل أن يقف على كل صغيرة وكبيرة في المرحلة الثانية بسنغافورة لا سيما إنه سيلعب أكثر من مباراة دولية ودية ستتيح له الفرصة من أجل التعرف بشكل كبير على قدرات اللاعبين . انجوس دخل المعسكر الأول في تركيا بـ 33 لاعبا استبعد البعض منهم لزيادة التركيز في المرحلة الثانية لا سيما أن الجمهور السعودي يطالب باللقب وليس فقط المنافسة أو التطلع لوجود وجوه جديدة في صفوف الأخضر ومن هنا ستكون مهمة انجوس صعبة للغاية . بالتوفيق للاخضر التوقيع: .

21-06-2007, 10:57 AM	#6
MiSs_Tekana . . : زعيم القناصين : . .	رد: مجلة القنـ yasser alqnas Magazineــاص ياسر للابداع عنوان وللحرف هو بنيان .. لكلمته معنى يذهلنا به ولجمله حكم تثري بها عقولنا ... نحو العلى يرتقي وبكتاباته ينفرد ليتميز .. لغته الابداع وابداعه عطراًَ مميزا قد فاح في (القناص) ليستنشقه كل متابع وقارئ لقلمه النابض بالحياه والاحساس والقيمه الفكريه اذا فلتجف الاقلام ويصمت الكلام فــ سيد القلم قد حضر ها هنا هل لك ان تقدم لنا نفسك في سطور ؟ إنسان يعيش دور البطولة أين ما تواجد ، أحيانا أنجح في الدور و أحيان أفشل ، و لكن عموماً أتمنى أن أكون طبيعي في كل حالاتي و أكرر بيت سعد علوش اللي يقول فيه : ليت ربي خلقني مثل باقي الناس لأني تعبت أعيش دور [ البطولة ] فكر أي أنسان هو محصلته لمجموعة عوامل منها مجال دراسته فما هو مجال دراستك ؟ و ماذا أضافت إليك هذه الدراسة على المستوى الشخصي والعلمي وكيف أثرت في منهجية تفكيرك ؟ طبيعة دراستي هي الدراسات [ الإعلامية ] ، أما بخصوص ما أضاف إلي الإعلام فبلا شك أن الإنسان المُتعلم يتآثر بما حصل عليه من معلومات سواءاً مما درس أو مما أطلع عليه أثناء مسيرته التعليميه و شخصياً فلم تضف لي دراساتي شيئاً على الصعيد الفكري بل أضافت لي على الصعيد [ المهني ] ، فأنا شخص قاريء [ كثيراً ] و إجتماعي [ أكثر ] و شيء طبيعي أن تؤثر عوامل القراءة و العلاقات الإجتماعية في منهجية التفكير . ماذا تعتقد انك اضفت للحياه من انجازاتك ؟؟ إلى الآن لم أضف شيئاً ، و لكن وجودي بهذه الحياه هو إكبر إنجاز أقدمه لها و من يتنفس على أرضها. # بعض الناس لهم عادات أو هوايات غريبه.. فما هي اغرب عاداتك؟ لا ، الحمد لله لا أمارس أي هواية غريبة و لا أتحلى بأي عادة غريبة أيضاً و إن كان السؤال عن الهوايات فقد تنحصر على كرة القدم و السفر [ خارج الوطن ] و القراءة .. # صفة تحب انك تتحلى فيها ؟؟؟ وصفة فيك وتتمنى أنها ما كانت فيك؟؟ تنظيم الوقت أفتقد إليه كثيرا فأتمنى أن أكون شخص مُنظم لوقته، أما الصفة التي لا أتمناها فيني فالحقيقة لا أعلم و أترك الإجابة لمن يعرف الهرش شخصياً # الحياة والوقت.. يأخذون منا ويعطونا...وش آخذو منك ووش عطوك.. ؟ الوقت بالفترة الآخيره أخذ مني الجلوس مع أهلي و أصدقائي و أعطاني ما أنجزه و أقدمه لعملي و للمسئولين عني وظيفياً.. # كيف تقابل وترد على الاهااانه ؟ أقابل الإهانة بإهانة أقوى و بالصميم ! ، و أرد عليها على حسب الظروف لأن طبيعة الإنسان [ عزيز نفس ] و لا يرضى بالإهانة مهماً كان مصدرها و الحمد لله أني محافظ على تصرفاتي و لا أسمح لأحد بإهانتي .. # بعض الأقلام لا تكتب إلا ما يرضى الآخرين كي تنال إعجابهم وتحصل على تصفيقهم فما هو تقييمك لمثل تلك الأقلام ؟ هذه أقلام، ستصيبها [ لعنة الجفاف ] و ستنكسر يوماً.. اكتب ما تقتنع به أنت و لا تجامل على حساب قلمك ! و لاحظنا كُتاب يكتبون لمصالح شخصيه و لكن مصيرهم كان الاحتراق و بعضهم نقدر نقول رحمه الله ! # في رأيك ماهي مقومات نجاح أي كاتب ؟ الثبات على أسلوب و نمط كتابي واحد ! و أن يقتنع بما يكتبه و يكون ناتج من قناعة شخصية و لا ننسى العنوان فهو صاحب دور كبير في جذب القاري. # القلم القلم الذي اقسم الله عز وجل به في كتابه يكون أحيانا أحد من السيف وأقسى في الرصاص متى يكون القلم رصاصا قاتلا ؟ حينما يظلم إنسان ! # ما رأيك بكل من الطاقم الإداري والطاقم الإشرافي وطاقم الأعضاء في القناص ؟ قد لا أستطيع الحديث عن الطاقم الإداري كوني أحد أفراد الإدارة أما الطاقم الإشرافي فلله الحمد نحن محسودين على إخلاصهم و وفاءهم و حرص كل مُشرف على ظهور قسمه بأجمل صورة ! أما الأعضاء فهم شعلة هذا الموقع و بدونهم لا للموقع لا [ حركة ] و لا طعم ! # كثرت المشاكل الاجتماعيه في الاونه الاخيره مثل ارتفاع نسبة الطلاق. والاميه والفقر ؟ الطلاق ، لا شك أن عدم التوافق بين الزوجين أحد أهم الأسباب سوءا على الصعيد الفكري أو الاجتماعي أو غيره .. اما الأمية – و أتحدث عن السعودية – يوجد و لكن بنسبة لا تكاد تذكر فالحمد لله التعليم وصل إلى كافة مناطق المملكة و العهدة على الراوي ! ( أقولها ضاحكاً ) #مشكله اجتماعيه شاغله تفكيرك وتتمنى القضاء عليها .. فماهي المشكله وياليت تتكلم لنا عنها شوي ؟ مشكلة انعدام الثقافة ، و في بلادنا للآسف هناك عينات من الشباب تصيبك بالذهول نظراً لكُرهها الشديد للقراءة و الكتابة و الأخذ و العطا في الحوار، شبابنا بصراحة همهم يتجلى في الأكل و الشرب و [ المالبورو الأبيض ] فقط ! و كم أتمنى من بعض الشباب الاتجاه إلى القراءة و محاولة الكتابة في الفكر، الثقافة، الرياضة، الفن ، المجتمع .. الخ فالقراءة و الكتابة معّول تغييّر في أسلوب الشخص سوءا فالحديث أو إبداء الرأي ! و هذا ليس إجماعاً على الكل فبالمقابل هناك شباب نفخر بهم سواءاً كـ كتاب او كمثقفين . # حكمه أو جمله او عباره ترددها دايماً ؟ نموت و تبقى [ الصور ] ! BBP رساله تحذير او شكر او ثناء تقدمها لعضو ؟ التحذير و التهديد لا أحتاجه و لله الحمد عدا لبعض الأشخاص اللذين تمادوا في خطاهم و أسرفوا في حق أنفسهم قبل كل شيء و لكني أكرر و أطالبهم بإتقاء شر الحليم إذا غضب ! أما الشكر و الثناء و التقدير و المحبة كلها للقائمين على هذا الموقع إبتداءاً بياسر مروراً بزملائي بإدارة الموقع أو إنتهاءاً بالمشرفين و الأعضاء كافة . BBP # كلمة أخيره ؟ كل الشكر ما يكفيك اختي MiSs_TeKaNa و أتمنى لك و للقائمين على هالمجلة كل التوفيق و إستضافتي بالعدد الأول شيء يشرفني والله .. BBP أخوكم الهرش BBP التعديل الأخير تم بواسطة MiSs_Tekana ; 21-06-2007 الساعة 12:09 PM

21-06-2007, 10:58 AM	#7
MiSs_Tekana . . : زعيم القناصين : . .	رد: مجلة القنـ yasser alqnas Magazineــاص ياسر تبتعد بنا الأفاق وتتسع بيننا المسافات ويكثر الحديث عن كل بقعه من العالم نجول الأرض ونبحر بالبحار ونشق طريقنا بالسماء بحثا عن المتعه او تغيير للجو لكل مسافر وجهته .....وبما ان صيفنا مقبل ولكل شخص وجهته لدوله .. #فاين ستقضي/ن اجازتك #واين تتمنى /ين ان تقضيها ؟ ((((((من سنن وأحكام وآداب السفر والسياحة )))))) في الصيف وغيره يشدّ الكثير من الإخوة الرّحال إلى حيث يوجد الوالدان أو أحدهما، أو إلى الأقارب والديار، أو إلى الأماكن السياحية هنا أو هناك. لذا ينبغي بيان بعض الآداب والتعاليم الشرعية المتعلقة بذلك.. ومنها: مسألة السفر إلى بلاد غير المسلمين، أو حتى إلى بلاد مسلمين ولكن بلاد يقل فيها الإلتزام بتعاليم الإسلام وآدابه، وتتراجع فيها مظاهر الحياة الإسلامية، حتى تنعدم أو تكاد.. ينبغي ألا يسافر المسلم إلى بلاد كهذه، حتى لا يعود من سفره وقد جرح إيمانه، وخدش دينه، وتراجع إلتزامه وعبادته وتقواه! فبئس السفر ذلك الذي يورث لصاحبه هذه النتيجة وتلك العاقبة، فعن جرير أن رسول الله قال: { أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين }. قالوا: يا رسول الله! ولم؟ قال: { لا تراءى ناراهما } [أبو داود] أي أنه يجب أن يكون الحد الفاصل الجغرافي بين المسلم والمشرك موجوداً بحيث إذا أشعل أحدهما ناراً في الليل لا يراها الآخر، ويمكن تقدير المسافة في الأرض المنبسطة بثلاثة كيلو مترات تقريباً..! هذا وإن في بلاد المسلمين الواسعة متسعاً لمن أراد النزهة والسياحة، وتباً لنزهة وسياحة على حساب الدين والتقوى والآخرة والأخلاق..! فإذا كان السفر سفر طاعة كما في حال برّ الوالدين وصلة الرحم والأقارب، وزيارة الإخوة في الله، ورؤية المسلمين ودعوتهم إلى الله تعالى، وتفقد أحوالهم، وإغاثتهم وغير ذلك، أو كان سفراً مباحاً لا إثم فيه ولا معصية، فهناك جملة من السنن النبوية والآداب الإسلامية للسفر في ما يلي بعض منها: (1) إذا وجدت النية للسفر فتستحب الاستخارة له ولغيره، فعن جابر أنه قال: { إذا همّ أحدكم بالأمر، فليركع ركعتين غير الفريضة، ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر ( ويسمي حاجته) خير لي في ديني ومعاشي، وعاجل أمري وآجله فاقدره لي، ويسّره لي، وبارك لي فيه، وإن كنت تعلمه شراً لي في ديني ومعاشي، وعاجل أمري وآجله فاصرفه عني، واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان، ثم رضّني به } [البخاري]. كما ينبغي للمسلم عموماً وللمسافر خصوصاً أن يكتب ويدوّن وصية إذا كان له شيء يوصي به. وينبغي أيضاً أن يقضي ويسدد ديونه. (2) كان يحب أن يخرج يوم الخميس، قال كعب بن مالك: لقلما كان رسول الله يخرج إذا خرج من سفر إلا يوم الخميس. [البخاري]. (3) وكان إذا وضع قدمه في الركاب إستعداداً للركوب قال: { بسم الله }. (4) فإذا استوى على ظهرها قال: { الحمد لله } ثلاثاً. (5) {و الله أكبر } ثلاثاً. (6) ثم يقول: سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ (13) وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ [الزخرف:14،13]. (7) ثم يقول مرة ثانية: { الحمد لله } ثلاثاً. (8) ويقول مرة ثانية أيضاً: { والله أكبر } ثلاثاً. (9) ثم يقول: { سبحان الله } ثلاثاً. (10) ثم يقول: { لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، سبحانك إني ظلمت نفسي، فاغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت } [النسائي]. (11) ثم يقول: { اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى، ومن العمل ما ترضى، اللهم هوّن علينا سفرنا هذا، واطو عنا بعده، اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة المنظر، وسوء المنقلب في المال والأهل } [مسلم]. (12) وإذا رجع من السفر قالهن وزاد فيهن: { آيبون، تائبون، عابدون، حامدون، لربنا ساجدون، صدق الله وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده } [البخاري]. (13) ورد عنه أنه كان يقول: { أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم إني أعوذ بك من الضبنة في السفر - وهي ما تحت يده من مال وعيال ومن تلزم نفقته - وكآبة المنقلب، ومن الحور بعد الكور - الحور: النقض، والكور: اللف والإبرام - ومن دعوة المظلوم، ومن سوء المنظر في الأهل والمال } [أحمد]. تعوّذ من كثرة العيال في مظنة الحاجة وهو السفر، ومن فساد الأمور بعد استقامتها، أو من نقصانها بعد زيادتها. (14) وكان إذا ودّع أصحابه في السفر يقول لأحدهم: { أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتيم عملك } [أبو داود]. (15) يشرع للمسلم أن يطلب التوجيه من أهل الصلاح، فقد جاء إليه رجل، فقال: يا رسول الله، إني أريد سفراً، فزوّدني؟ فقال: { زوّدك الله التقوى } قال: زدني! قال: { وغفر لك ذنبك }. قال: زدني! قال: { ويسّر لك الخير حيثما كنت } [البيهقي]. (16) يشرع للمسافر أيضاً أن يخبر من يحب بعزمه على السفر فقد قال رجل للنبي : إني أريد سفراً! فقال: { أوصيك بتقوى الله! والتكبير على كل شرف } (أي كل مكان مرتفع)، فلما ولّى قال: { اللهم ازو له الأرض، وهّون عليه السفر! } [ابن حبان]. (17) وكان النبي وأصحابه إذا علوا الثنايا كبّروا، وإذا هبطوا سبّحوا، فوضعت الصلاة على ذلك ( أي في الوقوف التكبير، وفي الانخفاض التسبيح في الركوع والسجود) [أبو داود]. (18) وقال أنس: كان النبي إذا علا شرفاً من الأرض أو نشزاً قال: { اللهم لك الشرف على كل شرف، ولك الحمد على كل حمد } [أحمد]. (19) وكان إذا كان يسير في مجموعة سار سيراً هادئاً، ويسمى ( العنق) فإذا وجد فراغاً أسرع قليلاً، ويسمى ( النّص). [ابن خزيمة]. (20) وكان يقول: { لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس } [مسلم]. (21) ورد عنه أنه دخل أهله (أي على أهله) قال: { توباً توباً، لربنا أوباً، لا يغادر علينا حوباً } [أحمد]. (22) وكان يكره للمسافر وحده أن يسير بالليل، قال: { لو يعلم الناس ما في الوحدة ما سار أحد وحده بليل } [البخاري]. (23) وكان يكره السفر للواحد بلا رفقة، فقد ورد عنه أنه قال: { الواحد شيطان، والاثنان شيطانان، والثلاثة ركب } [مالك وأحمد]. (24) وكان يقول: { إذا نزل أحدكم منزلاً فليقل: "أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق"، فإنه لا يضره شيء حتى يرتحل منه } [مسلم]. (25) ورد عنه أنه كان إذا غزا أو سافر، فأدركه الليل قال: { يا أرض ربي وربك الله! أعوذ بالله من شرّك وشرّ ما فيك، وشر ما خلق فيك، وشر ما دب عليك، أعوذ بالله من شر كل أسد وأسود، وحية وعقرب، ومن شر ساكن البلد، ومن شر والد وما ولد } [ابن خزيمة]. (26) وكان يقول: { إذا عرّستم (نزلتم في السفر) فاجتنبوا الطريق، فإنها طريق الدواب، ومأوى الهوامّ بالليل } [مسلم]. (27) وكان إذا رأى قرية يريد دخولها، قال حين يراها: { اللهم رب السموات السبع وما أظللن، ورب الأرضين السبع وما أقللن، ورب الشياطين وما أضللن، ورب الرياح وما ذرين، إنا نسألك خير هذه القرية وخير أهلها، ونعوذ بك من شرها وشر ما فيها } [ابن خزيمة]. (28) وكان إذا ظهر الفجر وبدا في السفر قال: { سمع سامع بحمد الله، وحسن بلائه علينا، ربنا صاحبنا، وأفضل علينا، عائذاً بالله من النار! } [مسلم]. (29) وكان ينهى أن تسافر المرأة بغير محرم ولو مسافة بريد (20 كلم تقريباً) [رواه ابن خزيمة]، وهو عند البخاري ومسلم بلفظ: { لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم }. (30) وكان يأمر المسافر إذا قضى نهمته (غرضه) من سفره أن يعجّل الأوبة ( الرجعة) إلى أهله. وأخبر أن { السفر قطعة من العذاب، يمنع أحدكم طعامه وشرابه } [البخاري]. (31) وكان ينهى أن يطرق الرجل أهله ليلاً، إذا طالت غيبته عنهم، بل يدخل عليهم غدوة أو عشية [البخاري ومسلم]. وهذا من كمال الأدب وعظيم الاحترام بين رب الأسرة وزوجه وأفراد أسرته، وتقدير الخصوصيات بينهم، فمع أن البيت بيته، والملك ملكه، والأسرة أسرته، إلا أن الأدب النبوي اقتضى ألا يدخل الرجل بيته بعد السفر الطويل ( 3 أيام فأكثر) إلا في حال صحو ويقظة، وهذا إذا لم يتمكن من مهاتفتهم، وذلك حتى لا يشاهد الرجل في بيته ما يكره، ولكي لا ينزعج أفراد الأسرة أو بعضهم بدخول البيت وهم نائمون. (32) وكان إذا قدم من سفر يلقّي (يستقبل) بالولدان من أهل بيته، قال عبد الله بن جعفر: قدم مرة من سفر فسبق بي إليه، فحملني بين يديه، ثم جيء بأحد ابني فاطمة: إما حسن وإما حسين، فأردفه خلفه، قال: فدخلنا المدينة ثلاثة على دابة. [مسلم]. (33) وكان يعتنق القادم من سفره ويقبّله، قالت عائشة: قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله في بيتي، فأتاه، فقرع الباب، فقام إليه رسول الله يجرّ ثوبه، فاعتنقه وقبله. [الترمذي]. وعن الشعبي أن النبي تلقى جعفر بن أبي طالب فالتزمه، وقبّل ما بين عينيه [أبو داود]. (34) وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد، فركع فيه. [البخاري ومسلم]. (35) يستحب أن يقوم الأصحاب في السفر بتأمير واحد منهم يطيعونه، فعن أبي سعيد وأبي هريرة قالا: قال رسول الله : { إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمّروا أحدهم } [أبو داود]. (36) خير أعداد الأصحاب أربعة، فعن ابن عباس أنه قال: { خير الصحابة أربعة، وخير السرايا أربعمائة، وخير الجيوش أربعة آلاف، ولن يغلب إثنا عشر ألفاً من قلة } [أبو داود]. (37) كان النبي إذا نزل (الاستراحة) في السفر. فإن كان بليل اضطجع، وإن كان قبيل الصبح نصب ذراعه، ووضع رأسه على كفه. [مسلم]، قال أهل العلم: إنما نصب ذراعه لئلا يستغرق في النوم، فتفوت صلاة الصبح..! (38) السير بالليل مستحب إذا لم تكن هناك مخاطر واضحة، فعن أنس أنه قال: { عليكم بالدّلجة، فإن الأرض تطوى بالليل } [ابن خزيمة]. أما إذا انطوى السير بالليل على خطورة بيّنة، من نعاس سائق أو ضعف أنوار السيارة، أو عدم وضوح الطريق، أو وجود ضباب ونحوه فلا يجوز السير بالليل..! (39) لا ينبغي للأصحاب التفرق عند النزول في مكان أثناء السفر بل الأفضل الاجتماع والتقارب، فعن أبي ثعلبة قال: كان الناس إذا نزلوا منزلاً تفرّقوا في الشعاب والأودية، فقال رسول الله : { إن تفرّقكم في الشعاب والأودية، إنما ذلكم من الشيطان! } فلم ينزلوا بعد ذلك منزلاً إلا انضمّ بعضهم إلى بعض. [أبو داود]. فتفرق الجماعة له سلبيات قد تكون خطيرة، إضافة إلى سلبية مخالفة هذه السنة النبوية الشريفة. (40) ينبغي مساعدة من يحتاج إلى ذلك من الأصحاب في السفر،، فعن جابر قال: كان رسول الله يتخلف في المسير، فيزجي (يساعد) الضعيف، ويردف، ويدعو لهم. [أبو داود]. (41) يجب التزام أنظمة السير في السفر كما يجب التزامها داخل المدن، ولا يجوز الإخلال بها، لما في التزامها من طاعة من تلزم طاعتهم، قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ [النساء]، ولما في التزامها من تحقيق المصلحة ودفع المفسدة. (42) ينبغي تفقد المركبة، والحرص على استيفائها شروط السلامة، ومتطلبات السفر، حتى لا يقع محذور أو مكروه، وربما يمكن أن تقاس على البهائم، قال : { اتقوا الله في هذه البهائم، فاركبوها صالحة.. } الحديث [أبو داود]. وقال أنس: كنا إذا نزلنا منزلاً لا نسبّح ( أي لا نصلي النافلة) حتى نحلّ الرحال. [أبو داود]. أي أننا مع حرصنا على الصلاة لا نقدّمها على حطّ الرحال وإراحة الدواب.. (43) دعاء السفر ترجى استجابته، فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهنّ: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالدة على ولده! } [أبو داود]. (44) إذا خيف من أناس أو غيرهم فيقال: ( اللهم إنا نجعلك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم ) [أبو داود]. (((وصايا لمن لزمه السفر إلى بلاد يقل فيها الإلتزام بالإسلام أوينعدم))) قد يكون السفر إلى مثل تلك البلاد أمراً لا مناص منه لسبب من الأسباب المشروعة، وحينئذ لابد من تقديم بعض الوصايا، مثل: (1) أن يعلم المسافر أن الله تعالى مالك الملك كله، وخالق السموات والأرض جميعاً، وهو تعالى مطّلع على الإنسان وغيره في أي زمان ومكان ولا تخفى عليه سبحانه خافية (2) أن يعلم المسافر أنه قد تنتهي حياته في أية لحظة. فلا بد من الحذر من سوء الخاتمة. (3) أن يحذر المسافر من الازدواجية الرديئة في الشخصية. فلا يكون إنساناً صالحاً في زمان أو مكان، وإنساناً منحرفاً غافلاً في زمان أو مكان آخر. (4) أنه بدلاً من أن يغفل المسافر تقليداً للغافلين.. بدلاً من ذلك يأخذ العبرة من حياة الغافلين ويشفق عليهم ويرحمهم. (5) أن يضاعف المسافر الحرص على أداء حقوق الله تعالى عندما يجد نفسه في بيئة لاهية غافلة، لكي لا يتأثر بالغافلين. (6) عدم الانخداع ببعض المظاهر البراقة في حياة الغافلين. فلو فتّش الإنسان عما وراءها لوجد المعاناة الكثيرة والمشكلات الخطيرة في حياتهم. (7) أن يعلم المسافر أن الآخرين عندما يعلمون بأنه مسلم وعربي ومن جنسية معيّنة؛ فإنهم يعتبرونه ممثلاً وسفيراً للإسلام وللعرب وللجنسية التي يحملها، فهل يرضى الإنسان لنفسه أن يكون مفسداً لسمعة دينه وعروبته وجنسيته؟ إلى غير ذلك من الوصايا التي لا تخفى على اللبيب. هذا ما تيسّر جمعه من سنن السفر وآدابه، التي يحسن بالمسلم أن يتفقّه فيها، ويعمل بها، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. التعديل الأخير تم بواسطة MiSs_Tekana ; 21-06-2007 الساعة 12:10 PM

21-06-2007, 10:59 AM	#9
MiSs_Tekana . . : زعيم القناصين : . .	رد: مجلة القنـ yasser alqnas Magazineــاص ياسر هنا قمنا بطرح سؤال على الأخوة و الأخوات سؤال خفيف الظل يلامس جانب من جوانب حياتنا ، و نترككم مع الإجابات المختلفة لمن شارك معنا في هذا السؤال و سؤالنا كان : جواب للشهير برناردشو حين قال له كاتب مغرور :انا أفضل منك ،فإنك تكتب بحثا عن المال وانا اكتب بحثا عن الشرف،فقال له برناردشو على الفور :صدقت،كل منا يبحث عما ينقصه يمر الزمان وتتوالى اللحظات ... ونتحاور مع أشخاص لا يجيدون فن التحاور* فنظطر لإسكاتهم بالجواب المسكت ...كما يقول العرب نلقمه حجرا .... .فهل مر عليك موقف استخدمت به ذالك الفن ؟ اصايل اعجبني رد برناردشو .. عندما الجم الكاتب المغرور بهذا الرد .. ‘ الذي اتوقع انـه من بعد هذه الكلمة قد تاب الى الله توبة نصوحه من غروره .. كثير في حياتنا العامه والاجتماعيه .. قد نتحاور مع اشخاص اقل منا .. ‘ تفكيرا ومنطقا .. نجاريهـم .. نحاورهم .. نتناقش مهعم .. من باب الاخذ والعطا .. او تبادل الخبرات والمعلومات بين الطرفين .. لكن ننصدم بالتقليل من الطرف الاول واتهامه بعدم المعرفه .. مع العلم ان الطرف الثاني اقل خبرهـ ومعرفه .. في هذا الموقف اضطر .. لرد مشابه .. لرد برناردشو للكاتب المغرور .. والجمـه بكلمة واحده او كلمتين .. تكون كافيه لأسكـات هذا الشخـص .. .. رامي السهام بالنسبة للموااقف والله ما اذكر الا وااحد وبعد ما ادري ينفع ولا ما ينفع .. المهم ان الرجاال سكت بعد الجواااب>>>>برااا الموقف: كنت مع مجموعة شبااب في جلسة ونتنااقش في الكرة والاندية وكاان وقتها الهلال مهزوم من الحزم ..واشتد النقااش وكنت ضااغطهم بالهلال وما يلقون فرصة على الهلال وهذا ناادرا لأن الهلال معودنا على الفوز وتسكيت الأفوااه...! انهزم الهلال واذا بأحد الشبااب جااي ومبسوط ويتشمت بالهلال وطبعا قصده يضغطني ..وقال شكلكم اشتقتم للهزاائم حتى الحزم يهزمك...هذا فريق بالله..روح انت وفريقك..! التفت عليه وقلت: تبغى الحقيقة ما عااد في الدنيا شئ غريب فقبل الحزم قد انهزمنا بمن هو (( أردى و....)) من الحزم..!! اقصد طبعا فريقه اللي يشجعه...!! وبعدها انكتم وسكت..!! عنود الغيد مرت بي مواقف كثيره .. لكنني التزم صمت .. احتراماً لمن يحدثني .. بعض المواقف تستوجب الرد " المفحم " .. كما فعل برناردشو .. لكنني ايضاً التزم الصمت .. لا اعلم لماذا .. ربما لا اجيد استخدام هذا الفن السامي كسمو الهلال!! بخصوص المواقف التي مرت علي واستخدمت فيها ( مصطلح برناردشو ) فهي ليست تعني لي الكثر لإنني مؤمن بما أكتبه بفلسفتي ( أنا ).. يعني كيف اتناقش مع انسان أساسا وأضع له حجم وانا لم اقتنع أو هو يقنعني بغلط مثلا.. ولماذا استخدم مصطلح برناردشو قد يكون لبرناردشو مبدأ في أنه يعطي غيره فرصه ليتعلم منه ولكنني أنا لا أعطي غيري فرصه ليتعلم مني كيفيه طريقه أنني اقنعه.. فمن يستحق الإقناع هو الذي يحاورني في حدود المنطق ومن لايستحق ذلك فأنا لا اراه وانا في تلك اللحظه لا اتكلم معه يعني ( الصمت ) خير وسيلة لابداء الرأي الآخر.. للأمانه برناردشو يتكلم بقناعات اغلبها يعجبني وكثير منها لايعجبني لإن له طريقه معيشيه ( وتركيبة ) فسيولوجيه تختلف عني كمسلم لي مبدأ في الحياه.. وأجمل هذه المبادىء هو مبدأ : الصمت أحيانا حكمه والسمع كفيل بأن يدخل من جهه ويخرج مع الأخرى بسرعه ولا كأنه صار شيء.. أما مسأله اختلافي مع الكثير فقد تكون في بعض الأمور الكتابية فانا لدي مبدأ وحرية وغيري لديه مبدأ وحرية.. والحريه بحدود المبدأ الصحيح تكون أكثر جمالا... وانا اقاتل من أجلها.. يعني من أجل الحرية في المبدأ الصحيح.. صبا q8 كثير من المواقف تمر علينا ونظطر لإسكات أصحابها بجواب يمكن يكون شوي يجرح او يكون فيه شي من الصراحه والحقيقة. انا الحمدلله ما مر علي مثل هذا الموقف ولكن مر بغيري .. وأغلبها تكون مواقف عاديه ما تستاهل إسكات صاحبها ولكن يحدث هذا التصرف . Kunzite ايه انـا قد صار معي .. مرهـ قاعدهـ اكلمـ ( أحــد ) ومن ضمن السوالف كنت مكذبه عليه بطولـي وحطيتني اطول ... <-- عقب ايـامـ حسيت بالذنب اني كذبـت .. فعلمته بطولي الصدزي .. عاد هو ماشا الله طويل .. قام قالي : يعني لاجيتي تسلمين علي تقولين : أخبار الجو عندكمـ .. قلــت : لا .. انت اللي بتركــع لي عشان تسلمـ علي <-- حسيتني لئيمـــه ذ1ك اليومـ ( أحبني ) برايفت للـ ( أحــد ) : شرايـك بأمـ لسانين جانكيز خان نعم .. مر علي هالموقف .. وبالتحديد هذا اليوم .. وبالرغم من ميولي الرياضية .. طبعاً الموقف انحصر على نقاش كروي .. فـ كان الشخص الاخر يمدح فريقه ومفتخراً به لدرجة انه لم يحرز بطولة الدوري منذ سنين !! وجعل منه البطل الذي لايقهر بسبب ( شهر ) !! فما كان مني الا أن أرد عليه بأسلوب ليس بثقيل على النفس بقدر ماهو ثقيل على اسكاته فـ جلس ساكتاً حتى اعتقدت انه لم يتكلم في الموضوع بتاتاً .. !! : ) علي معتـوق العمـــري وبما أنا في منتديات ياسر فسأذكر موقف خاص بياسر واستخدمت الرد لاحقاً في إحدى فقرات موضوع بلا رتوش التي أختتم بها مقالاتي وكان الرد مفحم ودفاعي عن ياسر والشائعات التي تلاحقه : هو - سمعت أخر فضائح صديق ياسر يقولون أنه يغازل البنات ويكلمهم بالتلفون !!! أنا - إذا صار يكلم وحدة من خواتك فتكلم أما تردد شائعات الأعداء بدون أدلة فهذه قمة الغباء طبعاً أحمر وجهه وكنا في جلسة شباب وطلب حق بعدين بس ما أعطيته لأن من قدم السبت يلقى الأحد وقبل أبدأ أي نقاش في الكورة مع أصدقائي أقولهم اللي بيزعل أو بيبكي لا يتكلم معي سعيد عيسى كم من الوقت استغرق برناردشو في التفكير بهذه الإجابة ..؟! ، تاريخنا نحن العرب وللأسف ملئ بالكثير من (الأجوبة المسكتة)، ذات الدهاء وردة الفعل السريعة التي ربما تكون لا أرديه ، ولكن حياتنا الاجتماعية في الوقت في الوقت الحالي أو بمعنى الآن أصبحت أكثر تعقيدا من ما كانت عليه في السابق وهذا التعقيد قتل (صفاء الذهن) لدينا وربما يصيب الأجيال القادمة با أعظم ما أصابنا في زماننا المتعب والممل ، حتى بدت حواراتنا خالية من الإبداع تمام حتى في لغة التخاطب والطرائق الكلامية فيما بيننا، إلقام الحجر في هذا الوقت أصبح يكون بالفعل أكثر من الإجابة .ويحضرني الكثير من المواقف حول هذا الشأن ...ولكن ربما يندرج بعضها تحت التصنيف الشخصي وذات الخصوصية المحدودة بنسبه لي ، غير أنني اعتقد بأن ياسر القحطاني هو أبلغ الناس إلي الآن في الرد بقوة والتفنن في إلقام الحجر لأعدائه وذلك بأسلوب" الحقران الذي يقطع المصران"...فهو يتجاهلهم ويهمشهم باستمرار. غايه وأولا اعجبني جواب برناردشو ..ونعم الاختيار أما بالنسبة فن الحوار فأنا لا اتجادل الا من اعتقد في قرارة نفسي انه يملك قاعدة عريضه عن الموضوع المجادل عليه بالإضافة لإمتلاكه مهارات فن الحوار غيرهم فلا يكون لدي متسع من الوقت حتى للإستماع فيكون موقفي هو الانسحاب من المجلس يكون الحوار العقيم محتواه .. Aroma اتذكر موقف واحد .. مدري اذا مايصلح لاتحطينه الله يسلمك يوم كنا بالثنوي اصلا انا طويله واطول وحده بين صديقاتي المهم .. ’ تعرفين عصير الربيع ذاك العريض كوكتيل/ برتقال انا حقي كان الكبير وصديقاتي جايبين لهم واحد صغيـر فـ قامت وحدهـ قالت( وهي اقصر وحدهـ كانت ) يؤ اروما عصيرك مره ضخم .. مشفوحه طالعتها قلت .. لا بس كلن ياخذ على طوله .. خخخخخخخخخخخخخخخـ ياحبيلك ذكرتيني بالثنوي.. Italian 3mooosh اكيد مرت علينا لحظات مثل اللي ذكرتي ..، مع اني عادتي الصراحه السكوت موب ضعف لكني اتبع قوله تعالى ( واذا خاطبكم الجاهلون فقولوا سلاما ) بس ان تمادوا ما يعوق نعطيهم كم كلمه تهز البدن ../ يعني مثلا اذا نعتتني وحده بصفه شينه اكتفي بقول ( كلن يرا الناس بعين طبعه ) حالي الذوق اذكر مره قالي الدكتور في الجامعه الماده هذي بالذات اعتبروها خصم لكم عشان تدخلون معها في تحدي والأجد راح يعدي الماده المهم هي طريقه للدكتور عشان يحمس الطلاب قلت له يادكتور اجعل من الخصم لاخصم موجود اصلا قال عشان هالرد تنجحون ان شاءلله , حسيت اني قوي شعبه فيها 40 وبينجحون بسبتي دنياك دنياي الموقف هذا بالذات يواجهني كثير !!! بعض المرات ندخل في نقاش حار مع بعض الأشخاص قد يكونوا أشخاص نعرفهم لفترة أو أشخاص نقابلهم للتو!! يختلف فحوى المواضيع بحسب إهتماماتنا !! أدخل مرات في نقاشات بيزنطية مع أشخاص لا يعرفون أصول النقاش !! كأن تعطيهم الفرصة ليتحدثوا بدون مقاطعة منك !! فعندما تبدأ أنت بالكلام تراهم يقاطعونك مرات كثيرة ..حينها أيقن أن النقاش معهم ضائع !! و أسحب نفسي من النقاش و من الجلسة بأكملها !! و أكره صفة عندي عندما تواجه بعض الأشخاص بالحقائق تراهم يعودوا بطريقة ملتوية أن يناقضوا ردودهم !! مرة تناقشت مع واحد في قيادة المرأة أعلم بأن هذا الموضوع قد أستهلك ولكنه إلى الآن قضية لم يتم البت فيها !! تكلمت و أعطيته الفرصة أن يتكلم !! و لكن عندما أتت فرصتي وجدته يتخبط في كلامي و و يستدل بكلام واهي و لم يعي ما يقول أعتقد بأني أفحمته بردي لهذا لجأ إلى الأسلوب الصبياني بمقاطعتي بعده ..رددت عليه بكلمة صح صح شاطر خلاص إلا كيف الحال .. أنا أعلم و الحضور يعلمون أني أفحمته بردي ولكني وافقته كلامه لأجل تسكيته أصيب بالإحراج هو و إنسحب من الجلسة بعد خمس دقائق !! التعديل الأخير تم بواسطة MiSs_Tekana ; 21-06-2007 الساعة 12:12 PM

21-06-2007, 11:00 AM	#11
MiSs_Tekana . . : زعيم القناصين : . .	رد: مجلة القنـ yasser alqnas Magazineــاص ياسر ساندويتش مره لذيذ المكونات: * قشطة تاج ... جبنة كاسات ... زيت زيتون ... مخلل ليمون ... مايونيز ... توست اسمر .. وتوست ابيض.. وحبة زيتونة ... دريم ويب نخلط القشطة مع المايونيز ونحط شوية زيت زيتون وملح وفلفل اسود نحط مخلل الليمون على التوست الاسود وفوقه الخلطة هاذي بعدين نجيب بودرة الدريم ويب ونرشها فوق التوست الاسود عشان يبيض شوية ونمسح الجبنة على التوست الابيض ونحطه فوق التوست الاسود.. سلطة سيزار تكفي 4 اشخاص ملعقتا طعام من عصير الليمون فص ثوم عدد 1 أو 2 مفروماً فرماً ناعماً ملعقة صغيرة من الخردل (حسب الذوق) 8 ملاعق طعام من زيت الزيتون 6 شرائح من فيليه الأنشوفة، مصفاة قلب خس عدد1 مقطع قطعاً متوسطة فلفل مطحون (حسب الذوق) بيضة نيئة واحدة 100غ من جبنة كرافت تشدر مبشورة كوب من قطع الخبز المحمص بنكهة الثوم زيتون أسود الطريقة: امزجي عصير الليمون والثوم والخردل في وعاء كبير للسلطة، أضيفي زيت الزيتون تدريجياً وحركي باستمرار ثم اضيفي الأنشوفة أهرسيها وحركي بسرعة اضيفي الخس إلى الصلصة واخلطي. اطحني الفلفل فوق الخس ثم اكسري البيضة واخلطي المزيج باليد رشي الجبنة المبشورة فوق المزيج واضيفي قطع الخبز المحمص والزيتون عصير خطير ** المقادير عصير برتقال 5 ملاعق طعام عسل موزتان مقطّعتان قطع ثلج عصير توت أو فراولة الطريقة اخفقي عصير البرتقال والعسل والموز في الخلاط . أضيفي قطع الثلج واخفقي لكي تتكسر . قسمي خليط العصير بين 8 كؤوس يصبّ عصير التوت على احد الجوانب بشكل مائل ويقدم في الحال . حلاي 6 بونتـي و2 قشطـه و2 جالسي وكيك امريكانا وتحطين الكيك بالصينينه بعدين تخليطين البونتي والقشطه بمولينكس وتزيني بالجلكسي** التعديل الأخير تم بواسطة MiSs_Tekana ; 21-06-2007 الساعة 12:06 PM

21-06-2007, 11:02 AM	#12
MiSs_Tekana . . : زعيم القناصين : . .	رد: مجلة القنـ yasser alqnas Magazineــاص ياسر قبل الختام اشكر كل من قام وساهم معنا ..شكر لكل حرف كتب ولكل من ساعدني وشجعني ولو بكلمه واخيرا لكل روايه اجزاءها ...ولكن دعمكم لنا هو من سيدفعنا لعدد قادم .. فاذا عجبتكم المجله وحبيتوا انها تكون سلسله ..وحب كل عضو انو يتولى زاويا من زوايا المجله يررسل لي ع الخاص وراح اكون شاكره له والا فساتوقف هنا .. رئيسة التحرير MiSs_TeKaNa BBP التوقيع: .

21-06-2007, 12:43 PM	#13
رفيـع السـاس . . : زعيم القناصين : . .	رد: مجلة القنـ yasser alqnas Magazineــاص ياسر أقتباس ان اعلن عن افتتاح مجلة ياسر القناص .. مجلتنا كلنا الف مبروك .. واتـمنى لهـآ .. التـميز والابـداع .. بقيـادتك MiSs_TeKaNa أقتباس قصة الخضر مع موسى عليهما السلام مرره طويلهـ .. عموماً بقراها واستفيد منها بعدين أقتباسخادم الحرمين الشريفين يبدأ زيارته لفرنسا أبو متـ ع ـب نورت ديرت شيراك أقتباس«عكاظ» تكشف تفاصيل الجريمة التي هزت حي الملك فهد بالرياض لاحول ولاقوة الا بالله .. الله يرحم موتاهمـ .. ويشافي مرضاهمـ .. ! أعوذ .. بالله الحمدلله الذي عافنا عم ابتلاهـ .. ! أقتباسالرئيس العام يتوج الأمير عبدالله بن متعب أفضل رياضي أقتباس مالك معاذ أفضل لاعب بعد منافسة شرسة مع ياسر القحطاني يستـآهلون الف مبروك .. وهـآرد لك للباقيـين الـهرش أقتباس # في رأيك ماهي مقومات نجاح أي كاتب ؟ الثبات على أسلوب و نمط كتابي واحد ! و أن يقتنع بما يكتبه و يكون ناتج من قناعة شخصية و لا ننسى العنوان فهو صاحب دور كبير في جذب القاري BBP أقتباس # ما رأيك بكل من الطاقم الإداري والطاقم الإشرافي وطاقم الأعضاء في القناص ؟ قد لا أستطيع الحديث عن الطاقم الإداري كوني أحد أفراد الإدارة أما الطاقم الإشرافي فلله الحمد نحن محسودين على إخلاصهم و وفاءهم و حرص كل مُشرف على ظهور قسمه بأجمل صورة ! أما الأعضاء فهم شعلة هذا الموقع و بدونهم لا للموقع لا [ حركة ] و لا طعم ! شهــادة نـ ع ـتز فيهـا أقتباس#فاين ستقضي/ن اجازتك لحد الآن ماحددنـآ لأن عندنا زواج عـافسن عفـآس أقتباس#واين تتمنى /ين ان تقضيها ؟ المانيا اسئله فنيه؟؟.. أقتباس#احلى اغنيه سمعتها في حياتك قديمه كانت اوجديده؟؟ سـاعـات #الفنان/هـ المفضل /هـ اللي مايمر يوم بدون ماتشوفونهم او تسمعون صوتهم ؟ راشـد #مسلسل خليجي تتمنى انو يكون له جزء ثاني ؟؟ الحياله #من هي ملكة جمال الفن ؟ بنظري قوندرهـ ليزا رايس باللهجه الكويتيه اقروها #لو كنت مالك شركة كبيره ..روتانا على سبيل المثال وش اول قرار بتتخذه ؟ اتزوج اليسا أقتباس( ماس ولولي ) ديانا حداد & شاب خالد أقتباس حقت الردح والهز ( خذني معاك) يارا & فضل شاكر عـآدي اكلهـآ شكلها حلو مررهـ تسلم يدينك رئيسة التحرير MiSs_TeKaNa يـ ع ـطيك العافيهـ .. ع هيك تقارير .. والف مبروك الافتتاح .. واتمنى لكمـ المزيد والمزيد من الابـداع .. ! BBP

21-06-2007, 01:03 PM	#14
~Sul6l6 قناص مميــز	رد: مجلة القنـ yasser alqnas Magazineــاص ياسر عساكـ.. على القوه اعجبتني الفكره و الأقسام و كل شي فيها بالتوفيق انشالله الأفضل التوقيع: ~ SUl6l6 t@ SUl6l6~ B Sultan Alghuraibi

21-06-2007, 02:19 PM	#15
عيونه عذاب قنــاص فعــال	رد: مجلة القنـ yasser alqnas Magazineــاص ياسر عساااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااااك على القوة الفكرة مرة حلوة الفكرة لا هنتي التوقيع: مررررررررررررررررررررررة مشكور نواف20CC على التوقيع الروعه(لاهنت اخوي)