ز ا و ي ة || عطـش و آرتـواء [[ 2 ]] ! - شبكة القناص

**| ظَلَّ عَابِـرْ ! ،** · 08-10-2011, 09:47 PM

:
:

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
يَ مساء / الخير ..

هُنا زوايـة مُنكم و إليكمَ ,
ستكون لكمَ و لن تقف - بأذن الله - ,
تُريد إمعاناً و من ثمَ نقاشاً !!

| ● | الرأي رأي الكاتبَ | وأنا مُجرد آحفظ ما يقوله و أردده . . !

عند النَظَر لمن حَولنا ننظَر أن ثَقافتنا كَأفراد تطورت كثيرَاً عن قَبل , فأصبح الجميع له
آراء سَواء كانت أجتماعية أو آقتصادية أو حتى سياسية , فآصبح الأنتقاد عندنا لمجتمعنا
شيء واضح , وتكَرار كلمـة " متى نرتقي " أصبحت علامة بارزة في كتاباتنا , لا أدري ما
السبب المعين في ذلك , هَل هُو آتباع آراء كُتاب و الأيمان بها مهما كان حِدة الرأي ,
أو الأنفتاح لـ العالم الآخر ومحَاكاته مهما كانت النتيجـة , !

الحَربي .. الرطيّان .. الدخيل .. ألخ , من الكُتاب المميزين ولكن طريقة التمجيد بهم
أصبح شيء بارز , فهم يقولون آراء سَواء إيجابية أو سلبيّة فأن الحُكـم واحد وَ الرأي
(( هُو هُو )) دُون الأنتقاد له , فننظر أن ما يُقال لابُد علينا من الإيمان به دُون أن يكون
لنا رأي فيما يكتبون ، لا أريد أن يفسر ذلك بأني ضد أو مع ما يقولوه , أنا مع بعض
ما يقولوه و ضد الشيء الذي آرى أنه خاطيء , و هذا الشيء يبقى وجهة نَظر ليَ
قد تكون خاطئة و قد تكون صائبـة , !

فأصبحت آرائنا هي آراء كُتاب آخرين , فأصبحنا لا نملك الرأي لـ ذاتنا , بل نملك
رأي كاتب , و أصبحنا كأفراد نُسخ كَربونيَـة من أولئك الكُتابّ , فأنا الرطيَان و غيري الحَربي
وآخر الدخيل و هكذا , فأصبح نطاق الآراء عندنا مُقيد بما يقوله كاتبيَ المفضل !!

وأنا آرى أن هذا الشيء ينعكس سلباً لا إيجاباً , !

| ● | نُريد أن نتطور | لكن هل نعلم ما هي الأنتاجيّة . . !

نبحثَ دائَمـا عن التطَور في شتى المَجالات , ونبحث على أن تَكون طريقتنا مُنظمةَ , ولَكن
هيهات العمل مُنظـم و لكن دُون أنتاجيّة , فالأيمان بالغاية هُو المطلب مهما كانت الوسيلة ,
فنبحث عن الوسيلة المُثلى وليس شَرطاً أن تكون متطورة , بل الشَرط أن تَكون الأنتاجيَة
هي المتَطورة , فالأهتمَام بالمظهر شيء نُعانيَ منه كثيَراً دُون النظر فيَ المعدن !

دَعونا من القشَور وِ من زينة الأوعية , دعَونا نبحث عن الأنتاجيَة وعن الغاية و الهدف
في عملنا دُون الأهتمام بالمظاهِر , فبهذا الشيء سنتطور , مناهجنَا الدراسيَة أهتمَوا بمظاهرها
أكثر مما تحتويه مِن مضمون , و في خباياها كثيراً من السقطات , فهم لم ينظروا لـ الأنتاجيَة
بل نظروا إلى مظهر الكِتاب وطريقة طرح المادة العلميّـة فيـه ! ,

وتَرون أن تعليمنا في أنحدار , فالقضية أصبحت منظر و مظهر , ولم يراعوا الأنتاجية
ومدى صحة هذه المناهج لـ الطلاب , وهل سيتطوروا في ذلك , سابقاً عندما كُنت طالبَاً أذكر
أنني آكتب ( قال عبدالرحمن ) بشكل صحيح في المرحلة الآبتدائية , أمّـا الآن وأنا مُدرساً في أحد
المَدارس أتفأجى بِـ طالب في الثالث متوسط يَكتب ( قال عبدالرحمن ) , ( قُل عبدالرحامن ) !!

و مستوى الطُلاب التَربوي وَ العلميَ في إنحدار !!

| ● | هيّ لـ الرسَول هديّـة , ولنَـا ولمن بعدنَا رشَوة . . !

كان عمر بن عبدالعزيز يصوم و يفطر على البقلِ وكان في غالب أوقاته يغمس الخبر
بالدقة و يأكله , و أُهدي إليه طبق فيه تفاح فرّده ولم يأكل منه شيئاً , فقيل له ألم يكن رسول
الله صلى الله عليه وسلم , يقبل الهدية ؟ , قال : بلى ولكن الهديّة لرسول الله صلى الله
عليه وسلم هديّة وهي لنا ولمن بعدنا رشوة ..

لكَ أن تتخيل لوَ كان هذا الشيء ديدن من لهم المنَاصب في الوزارات وَ الدوائر الحَكومية
وكانت الأمور تمشي على ما يرام , دُون هديّة و رشوة , فماذا سيكون حالنا | " أدهن السير "
أصبحت شيء يتداول بعلانيّة بعد أن كانت قبل حقبة من الزمن في الخفاء , فلا أدريَ هل سيأتي
الزمن و أنا أريد أن أنهي معاملة ليّ , آجد عبارة أمامي مكتوب عليها " أدهن السير " !

سحقاً لنظرتهم الماديّة لـ الحياة !!!

| ● | صَوتَ لـ الرقم عشَرة .. وما عاد تشَوف ولا حفَرة . . !

بعد الأنتهاء من الأنتخابات و مرحلة الأقتراع وبدأ العمل من الآن للمرشحين ,
هل ما تمَ طرحه من وعود سَوف تنفذ ؟ أمَا المسألة منصب في المجلس البَلدي فقط ؟
لا ندري عن مدى طموح هَؤولاء وَ عن أمكانيات تحقيق ما تم تدوينه فيّ صَفَحاتهم
وفي إعلانتهم وهَل فعلاً الطَرقات و التنظيمات البَلديّة ستكون على أعلى ما يكَون
أمّ ستبقى القضَية إغلاق محلات ودفع الغَرامات فقَـط !؟

4 سَنوات لايحَاسب فيه على وعودهَ , بل تَكون المَلاحظات على المُدن الرئيسية أمّـا
القُرى , فأصبحت القضية أستلام 4 الآف نهاية كُل شهر وشغل المنصب فقطَ , دُون السعي
لـ التطَوير في القَرية , فالمجالس البَلديَة عندنا تحتضر للأمانة , ولم يكَن هناك تغيير إلا في
المُدن الرئيسية | فَما أدري ما هي الحَلول في ذلَـك ؟

| ● | تأتـي لحظـة موتنا وكأننا لم نعيش مُطلقاً . . !

تقَول المٌسنة كآثرين : في البَداية .. كنت أكاد أموت لكي ( أنجح ) بالمدرسة و أدخل
الجامعة , وبعدها كنت أموت ( لأتخرج ) من الجامعة و أبدأ العمل , وبعدها كنت أسعى و أموت
( لأتزوج ) وأنجب الأطفال , وبعدها كنت أموت بـ ( آنتظار ) [ جوناثان و ريك ] ليكبروا وَ يعملوا
فأستطيع أنا العودة إلى عملي من جديد , كبروا وعُدت إلى عملي , وعندها كُنت أموت لكي
( أتقاعد ) والآن آنا فعلا ( أموت ) و أدركت فجأة أنني نسيت أن [[ أعيش ]] !!

نظرتنا لـ الحياة تنقسم لـ شقين أمّـا : نظرة لـ أجل العيش و أمّا : نظرة لـ أجل الموت ,
دائما نسعى لـ الآشياء ونحن نفكر في الموت , ونجعل حياتنا كيئبة رتيبة وتغشوها النظرة
السَوداويّة لـ الحيَاة , فالأيام تنجليّ ونحن لا زلنا نفكر في الموت دُون أن نعيش حياتنا !

عشَ حياة سعيدة بنظرة تفاءل

| ● | المجَالس أصَبحت تجمعَات لـ المُناظرات السياسيّة . . !

عندما كُنت صغيراً آسكب الشاي و القهَوة لـ الضَيوف , كُنت لا أسمع أي حديث
سياسيّ , وكان من يتحدث بَذلك يُعتبر منبَوذ و شخص كَريه عند الكُـل , مع التقدم
والنظرة الصحيحَـة لـ الحياة أصبَحوا لهم آراء سياسيّة من كانوا لا يعشقوا التحدث بذلك ,
ولكن القضيَة لم تقف هُنا , فكأن هذا الشيء كانوا مكبوتين عنه , و يُريدوا تفريغ ذلك ,
الآن مجالسنا تكاد تُصاب بالغثيان عند حديثهم , فأصبحت الثورات العربيّة هي محَور
الحديث , و القنوات الأخباريّة هي المُتابعة , !

تُريد آحاديث جميلة وقصص تاريخية و نصائح آجتماعية , لا تجدَها بل آصبح الأهتمام
هُو تحليل الأوضاع السياسية الخارجيّة كانت أمّ الداخلية , وأصبحت لا أستغرب ممن هُم في
سنّ الخمسين و الستين إذا ذكر " مجلس الأمن " و " الفيتو " وَ " النيتو " و قوة الحلف
الأطلسي , و مجلس النواب , وغيرها من الأشياء التي لم يعرفوها إلا الآن , !

لـ الأمانـة مجالسنـا أصبحت مُملـة بشكل لا يُوصف !!

،

| ● | ومضـة . . !

إبراهام لينكون , فشَل في الأعمال الحُرة عندما كان عُمره 21 , ثم خسَر الأنتخبات وَ كان
عمره 32 وفشل مرة آخرى في الأعمال الحُرة و عمره 34 , وتوفقيت خطيبته و عمره 35 , و أصيب
بأنهيار عصبي عندما أصبح 36 و خسر بالأنتخبات و عمره 38 وَ 43 ومرة آخرى و عمره 46 ,
وخسر سباقاً لـ الفوز بلقب سينارتو وفشل في أن يكون نائب رئيس وعندما أصبح عُمره 52
سنـة أصبَـح [ رئيسَ الولايات المُتحـدة ] | هُنـا عَنوان عدمَ اليَأس

،

| ● | قفلة :/
ردود " يسلمو - يعطيك العافية - مشكور " لا أريدها !
. . . . . نقاشاً و حواراً هادياً ما آصبوا إليـه , !

+ وفي زاويـة آخرى سنلتقي , !
ــــــ (( محمـد ))

...

08-10-2011, 09:47 PM	#1
\| ظَلَّ عَابِـرْ ! ، . . : زعيم القناصين : . .	ز ا و ي ة \|\| عطـش و آرتـواء [[ 2 ]] ! : : بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. يَ مساء / الخير .. هُنا زوايـة مُنكم و إليكمَ , ستكون لكمَ و لن تقف - بأذن الله - , تُريد إمعاناً و من ثمَ نقاشاً !! \| ● \| الرأي رأي الكاتبَ \| وأنا مُجرد آحفظ ما يقوله و أردده . . ! عند النَظَر لمن حَولنا ننظَر أن ثَقافتنا كَأفراد تطورت كثيرَاً عن قَبل , فأصبح الجميع له آراء سَواء كانت أجتماعية أو آقتصادية أو حتى سياسية , فآصبح الأنتقاد عندنا لمجتمعنا شيء واضح , وتكَرار كلمـة " متى نرتقي " أصبحت علامة بارزة في كتاباتنا , لا أدري ما السبب المعين في ذلك , هَل هُو آتباع آراء كُتاب و الأيمان بها مهما كان حِدة الرأي , أو الأنفتاح لـ العالم الآخر ومحَاكاته مهما كانت النتيجـة , ! الحَربي .. الرطيّان .. الدخيل .. ألخ , من الكُتاب المميزين ولكن طريقة التمجيد بهم أصبح شيء بارز , فهم يقولون آراء سَواء إيجابية أو سلبيّة فأن الحُكـم واحد وَ الرأي (( هُو هُو )) دُون الأنتقاد له , فننظر أن ما يُقال لابُد علينا من الإيمان به دُون أن يكون لنا رأي فيما يكتبون ، لا أريد أن يفسر ذلك بأني ضد أو مع ما يقولوه , أنا مع بعض ما يقولوه و ضد الشيء الذي آرى أنه خاطيء , و هذا الشيء يبقى وجهة نَظر ليَ قد تكون خاطئة و قد تكون صائبـة , ! فأصبحت آرائنا هي آراء كُتاب آخرين , فأصبحنا لا نملك الرأي لـ ذاتنا , بل نملك رأي كاتب , و أصبحنا كأفراد نُسخ كَربونيَـة من أولئك الكُتابّ , فأنا الرطيَان و غيري الحَربي وآخر الدخيل و هكذا , فأصبح نطاق الآراء عندنا مُقيد بما يقوله كاتبيَ المفضل !! وأنا آرى أن هذا الشيء ينعكس سلباً لا إيجاباً , ! \| ● \| نُريد أن نتطور \| لكن هل نعلم ما هي الأنتاجيّة . . ! نبحثَ دائَمـا عن التطَور في شتى المَجالات , ونبحث على أن تَكون طريقتنا مُنظمةَ , ولَكن هيهات العمل مُنظـم و لكن دُون أنتاجيّة , فالأيمان بالغاية هُو المطلب مهما كانت الوسيلة , فنبحث عن الوسيلة المُثلى وليس شَرطاً أن تكون متطورة , بل الشَرط أن تَكون الأنتاجيَة هي المتَطورة , فالأهتمَام بالمظهر شيء نُعانيَ منه كثيَراً دُون النظر فيَ المعدن ! دَعونا من القشَور وِ من زينة الأوعية , دعَونا نبحث عن الأنتاجيَة وعن الغاية و الهدف في عملنا دُون الأهتمام بالمظاهِر , فبهذا الشيء سنتطور , مناهجنَا الدراسيَة أهتمَوا بمظاهرها أكثر مما تحتويه مِن مضمون , و في خباياها كثيراً من السقطات , فهم لم ينظروا لـ الأنتاجيَة بل نظروا إلى مظهر الكِتاب وطريقة طرح المادة العلميّـة فيـه ! , وتَرون أن تعليمنا في أنحدار , فالقضية أصبحت منظر و مظهر , ولم يراعوا الأنتاجية ومدى صحة هذه المناهج لـ الطلاب , وهل سيتطوروا في ذلك , سابقاً عندما كُنت طالبَاً أذكر أنني آكتب ( قال عبدالرحمن ) بشكل صحيح في المرحلة الآبتدائية , أمّـا الآن وأنا مُدرساً في أحد المَدارس أتفأجى بِـ طالب في الثالث متوسط يَكتب ( قال عبدالرحمن ) , ( قُل عبدالرحامن ) !! و مستوى الطُلاب التَربوي وَ العلميَ في إنحدار !! \| ● \| هيّ لـ الرسَول هديّـة , ولنَـا ولمن بعدنَا رشَوة . . ! كان عمر بن عبدالعزيز يصوم و يفطر على البقلِ وكان في غالب أوقاته يغمس الخبر بالدقة و يأكله , و أُهدي إليه طبق فيه تفاح فرّده ولم يأكل منه شيئاً , فقيل له ألم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم , يقبل الهدية ؟ , قال : بلى ولكن الهديّة لرسول الله صلى الله عليه وسلم هديّة وهي لنا ولمن بعدنا رشوة .. لكَ أن تتخيل لوَ كان هذا الشيء ديدن من لهم المنَاصب في الوزارات وَ الدوائر الحَكومية وكانت الأمور تمشي على ما يرام , دُون هديّة و رشوة , فماذا سيكون حالنا \| " أدهن السير " أصبحت شيء يتداول بعلانيّة بعد أن كانت قبل حقبة من الزمن في الخفاء , فلا أدريَ هل سيأتي الزمن و أنا أريد أن أنهي معاملة ليّ , آجد عبارة أمامي مكتوب عليها " أدهن السير " ! سحقاً لنظرتهم الماديّة لـ الحياة !!! \| ● \| صَوتَ لـ الرقم عشَرة .. وما عاد تشَوف ولا حفَرة . . ! بعد الأنتهاء من الأنتخابات و مرحلة الأقتراع وبدأ العمل من الآن للمرشحين , هل ما تمَ طرحه من وعود سَوف تنفذ ؟ أمَا المسألة منصب في المجلس البَلدي فقط ؟ لا ندري عن مدى طموح هَؤولاء وَ عن أمكانيات تحقيق ما تم تدوينه فيّ صَفَحاتهم وفي إعلانتهم وهَل فعلاً الطَرقات و التنظيمات البَلديّة ستكون على أعلى ما يكَون أمّ ستبقى القضَية إغلاق محلات ودفع الغَرامات فقَـط !؟ 4 سَنوات لايحَاسب فيه على وعودهَ , بل تَكون المَلاحظات على المُدن الرئيسية أمّـا القُرى , فأصبحت القضية أستلام 4 الآف نهاية كُل شهر وشغل المنصب فقطَ , دُون السعي لـ التطَوير في القَرية , فالمجالس البَلديَة عندنا تحتضر للأمانة , ولم يكَن هناك تغيير إلا في المُدن الرئيسية \| فَما أدري ما هي الحَلول في ذلَـك ؟ \| ● \| تأتـي لحظـة موتنا وكأننا لم نعيش مُطلقاً . . ! تقَول المٌسنة كآثرين : في البَداية .. كنت أكاد أموت لكي ( أنجح ) بالمدرسة و أدخل الجامعة , وبعدها كنت أموت ( لأتخرج ) من الجامعة و أبدأ العمل , وبعدها كنت أسعى و أموت ( لأتزوج ) وأنجب الأطفال , وبعدها كنت أموت بـ ( آنتظار ) [ جوناثان و ريك ] ليكبروا وَ يعملوا فأستطيع أنا العودة إلى عملي من جديد , كبروا وعُدت إلى عملي , وعندها كُنت أموت لكي ( أتقاعد ) والآن آنا فعلا ( أموت ) و أدركت فجأة أنني نسيت أن [[ أعيش ]] !! نظرتنا لـ الحياة تنقسم لـ شقين أمّـا : نظرة لـ أجل العيش و أمّا : نظرة لـ أجل الموت , دائما نسعى لـ الآشياء ونحن نفكر في الموت , ونجعل حياتنا كيئبة رتيبة وتغشوها النظرة السَوداويّة لـ الحيَاة , فالأيام تنجليّ ونحن لا زلنا نفكر في الموت دُون أن نعيش حياتنا ! عشَ حياة سعيدة بنظرة تفاءل \| ● \| المجَالس أصَبحت تجمعَات لـ المُناظرات السياسيّة . . ! عندما كُنت صغيراً آسكب الشاي و القهَوة لـ الضَيوف , كُنت لا أسمع أي حديث سياسيّ , وكان من يتحدث بَذلك يُعتبر منبَوذ و شخص كَريه عند الكُـل , مع التقدم والنظرة الصحيحَـة لـ الحياة أصبَحوا لهم آراء سياسيّة من كانوا لا يعشقوا التحدث بذلك , ولكن القضيَة لم تقف هُنا , فكأن هذا الشيء كانوا مكبوتين عنه , و يُريدوا تفريغ ذلك , الآن مجالسنا تكاد تُصاب بالغثيان عند حديثهم , فأصبحت الثورات العربيّة هي محَور الحديث , و القنوات الأخباريّة هي المُتابعة , ! تُريد آحاديث جميلة وقصص تاريخية و نصائح آجتماعية , لا تجدَها بل آصبح الأهتمام هُو تحليل الأوضاع السياسية الخارجيّة كانت أمّ الداخلية , وأصبحت لا أستغرب ممن هُم في سنّ الخمسين و الستين إذا ذكر " مجلس الأمن " و " الفيتو " وَ " النيتو " و قوة الحلف الأطلسي , و مجلس النواب , وغيرها من الأشياء التي لم يعرفوها إلا الآن , ! لـ الأمانـة مجالسنـا أصبحت مُملـة بشكل لا يُوصف !! ، \| ● \| ومضـة . . ! إبراهام لينكون , فشَل في الأعمال الحُرة عندما كان عُمره 21 , ثم خسَر الأنتخبات وَ كان عمره 32 وفشل مرة آخرى في الأعمال الحُرة و عمره 34 , وتوفقيت خطيبته و عمره 35 , و أصيب بأنهيار عصبي عندما أصبح 36 و خسر بالأنتخبات و عمره 38 وَ 43 ومرة آخرى و عمره 46 , وخسر سباقاً لـ الفوز بلقب سينارتو وفشل في أن يكون نائب رئيس وعندما أصبح عُمره 52 سنـة أصبَـح [ رئيسَ الولايات المُتحـدة ] \| هُنـا عَنوان عدمَ اليَأس ، \| ● \| قفلة :/ ردود " يسلمو - يعطيك العافية - مشكور " لا أريدها ! . . . . . نقاشاً و حواراً هادياً ما آصبوا إليـه , ! + وفي زاويـة آخرى سنلتقي , ! ــــــ (( محمـد )) ... التوقيع: . - و إنْ لمَحتْ : بَـ دآخل عيونيّ ( دموُع ) , إعرَف إنَه :- مآت بَـ شفآهيّ آلحكيّ : ( !