...




ـ بين التوعية والآ وعي (طآش) ـ


سأقنعك بكذبه وأوجهك بزيف أسمعني وأطعني , عقلك أصغر من أن أحدثه لذلك سأكذب ! فالحريه مشروعه وهكذا سأعبر .. سأجعل من أسماء مناطق وطنك أضحوكه ! ومن وآقعك مجآزفه ! ومن دينك تحريفآ بسيطآ لن يغير ملآمحه .. ستلعب أنت دور الغبي الأبله وأنا المعلم الفطين وأياي فأسمع !!وعلى يدي تتلمذ !!



ـ قيود وحدود بينها ( يطيش ) ـ

قسً سمعناه وشيخ هجوناه .. مجهوليه الحدود أستطارت إلى قيود ..مجتمعنا دائمآ يحتاج الى الهجاء !! ومجتمعهم بحاجه الى الثناء !! .. سلبياتنا أصبحت كآرثه وكوارثهم أصبحت أيجاب .. جمالنا أصبح قبح بمواجهة من لا قبيح لديهم .. أنغلاقنا قيد وقسًهم حد !!



ـ ومآ بعد ذلك ( طآش ) ـ

شيء مآ أختزن حزناَ بعد مآ مثُل القس وكآنه رسول كريم !! أكذب علي يآ طآش وأذهب بخيالك إلى أبعد من ذلك ولكن رفقاَ بإصحاب العقول ورفقاَ بذآك الطفل !!
لست مجبرآ على المساواة بين الأديآن بهكذا طريقه هل تعلمنا أن للقرآن حفظه وهم به كفره ! هل أنتهت أساليب الحوار حتى نتحدث بلهجة الضعفاء عن تسامح ديننا هل قال رموزنا حديثا يختلف عنذلك لآ أظن ذلك ولكني أجزم أنك تستخدم أسلوب شيطاني لدفاع وتلميع حقائق تسعى لأجلها .



ـ مفآرقآت ( طآئشه ) ـ

يحفظ القرآن من لم يكن له حافظ ويؤمن بالرسول من كان به جاحد !!
قرى الوطن ورائحة الأصاله أضحوكه بدون أحرف ..
يقتنع من القس بكل رحابه صدر ولو كآن شيخآ فضيلآ لأشمئز منه ..!!
موآطن سعودي غبي مقابل شقيق مثالي ..!!
المسيحيه الحاضره مزيفه والحاضرون يؤكدونها ..


ـ عذرآ ( طآئش) ـ

تتلمذنا هنا في وطني أن أيذاء القساوسه لا يجوز كمآ تعلمنا ان معادات الأبرياء شيء من عدم الجواز المطلق .. حضر الأسلام ليمحو ويثبت ما سبقه وكلنا على علم .. لسنا همجيين بهذا الشكل الذي تجسدنا وستجسدنا فيه إطلآقاً .. أذا كنت تريد المساواة والتسامح حقآ لم لم تاتي بشيخ مسلم وتجسده كما فعلت بذاك القس الكآذب ..؟

ممتع للغآآآآآآآآآآيه !!
قلم متميز .!!

..

كل كلمه قلتهآآ منطق ووآآقع !!
اتمنآآ لك التوفييق .!
من جد ما عندي اي تعلق على كلآمك !!
اتمنآآ لك مستقبل بآآهر !

كلام روعة وأنا معك في كل كلمة قلتيها وماأعتقد إن عندي تعليق أو أي شي أضيفه ع كلامك ماشاءالله عليك كفيتي ووفيتي وأنا أهنيك ع هاالقلم المتميز وأتمنالك كل التوفيق...مشكورة ياغلاتي ع الطرح الجميل

أقتباس

الجميع يُدرك بلاشك أن هناك سلبيات وإيجابيات في
اي مجتمع بغض النظر عن ماهية ديانة هذا المجُتمع
وماأعنيه هنا بالتحديد أن طاش ماطاش كانت تنقُد
المجتمع السعودي ومناهجة التعليمية من باب أن
المسلسل موجهة إلى هذا المجتمع ( اقصد السعودي )
فلا داعي مثلاً لنقد المُجتمع الآخر مهما كان سلبياً
لأن هذا المسلسل ليس موجهة بشكل أو بأخر له !

وقد يقول أحدهم : لماذا لايتحدثون عن الإيجابيات ؟
أرى بأن الإيجابيات يجب أن تبقى بيننا أما السلبيات
والاشياء المُهمشة يجب أن نتناقلها في أوساط مجالسنا
أو جرائدنا أو حتى قنواتنا التلفزيونية من باب
النقد فقط !

جميل مآ ذكرته اخي
لكن دعني أحصر الحوار على تلك الحلقات دعني أقول ولا مبالغه في ذلك ( إباحيه )
والإباحيه في أي أمر تعني عرض مآهو محضور أو بالأحرى التطرق لما هو غير شرعي
أنا كما أنت سعدت عندما ناقش الطائش سلبياتنآ كمجتمع معاصر
أعاني انا وأنت من مشاكل جذريه قد يصعب حلها ونجدها في الكوميديا خير ناقد
ولكن ..
عندما يناقش الطائش أشيائا عقديه
مثل المسيحيه !! أين هي من مشاكل مجتمعنا ؟ وأعني أقناعنا بها كدين أصر أقناعنا بها كدين
عندما يناقش أسم قريه أين المشكله الاجتماعيه ؟ التي اوجد لها حلآ
عندما يتحدث عن تعدد الأزواج ؟ أي فطره وأي مشكله هنا

أقتباس

هذا ماأرى وأعجتني كثيراً المقدمة التي بدأت بها سردك
حتى لو كان ( الإجحاف ) يتربع بين ثتايا مفرداتها !

أهنئك على هذا الطرح الرائع

لآ إجحاف هنا كما اجحف الطائش بحق ديننآ ومجتمعنآ


هنيئاً لي بهكذا محآور

:

للاسف بعض الحلقات صدق وتمثل الواقع
ولها صداها عند الوزاراء .. عندك مثلاً وزير الحج سابقا اياد مدنى
فى احد جلسات الشورى يقول انا اشوف طاش واقول الله يستر



لكن فيه حلقات شاذه .. مثل اللى تناولتيها هذى اكبر هفوه !


فـ مدري اذا طاش مخصص لتشويه الاسلام ومدح الاديان الاخرى ،
بحكم نقدهم الدائم للاسلام بطرق مختلفه !!






أثيــنآ

طرح راقي


.

..

شكرآ جميعا
على مروركم