في احتفالات

الأعراس تبدأ فرقة العيالة في أداء فنونها مع بدء الاحتفال بمراسم

الزواج وتستمر الأفراح أسبوعا قبل الزفاف..

وفي صباح يوم الزفاف الذي عادة ما يكون الخميس.. تجتمع بعض

نساءالقرية في بيت أهل المعرس لمساعدتهم في إعداد الإفطار للضيوف

مثل الهريس والخبيص والحنفروش والبلاليط والقهوة والشاي

ويتوافد الرجال والنساء من جميع إنحاء القرية إلى منزل أهل

المعرس للسلام والتهنئة.. ويقدم لهم الإفطار والقهوة.. ويقوم أهل

المعرس بذبح الأغنام والجمال

وتحضر قدور واسعة تترك على النار لطهي اللحم والأرز للضيوف

المدعوين حيث يتناولون الغداء والعشاء .. وفي خيام الغداء غالباً ما

يكون الحضور من أهل القرية والأقرباء.. أما في المساء فيتوافد

المدعوون من جميع القرى على الجمال أو الحمير أو مشيا على الأقدام

يرافقهم أطفالهم وبعض النساء ..

وقبل وصولهم إلى المكان المخصص للعرس يقبلون جماعة مشيا على

الأقدام باتجاه الساحة حاملين بنادقهم في جو غنائي بهيج .

ويقوم الحضور الجالسون في ساحة العرض بملاقاة الضيوف القادمين

فيتبادلون التعبير عن فرحتهم ..

بطلقات النار في الهواء .. ويستمر ذلك حتى يتلاقى الطرفان ويسلم كل

منهم على بعض بالأيدي أو بالخشم وهي الطريقة المعروفة للسلام

وتقدم لهم الفواله والقهوة .. وقبل المغرب تفرش

الأسمطة ويقدم العشاء فيجتمع الضيوف على شكل حلقات حول الطعام

ويتقدم أكبر الحضور سنا في

كل حلقة بكسر رأس الذبيحة تيمنا به ولا يترك الرأس بدون كسر لأن

ذلك يعد عيبا في أي وليمة !!!

وفي الليل تقوم النساء والفتيات بالغناء للعروس .. ويقوم الرجال بأحياء

ليلة العرس وذلك بالرزفة وهي رقصة شعبية تتكون من بيتين من

الشعر ...

وفي بعض الأعراس ينتقل العريس ومجموعة من الحاضرين وأهله

وجيرانه الى المسجد حيث يؤدون صلاة العشاء

ثم يتوجه العريس مع أقربائه وجيرانه إلى بيت العروس

حيث يتردد غناء النسوة والزغاريد

وضرب الدفوف .. ويدخل العريس إلى بيت العروس ويتجهون به إلى

الغرفة الخاصة به ويتركه الرجال

قائلين : " منك المال ومنها العيال " .. ويمكث العريس في بيت أهل

العروس أسبوعاً (( شوي اسبوع :D ))



افراح المغرب

العَمَّارية

من بين عادات الزواج الذائعة في المغرب.. نجد عادة حمل العروس في

ليلة زفافها فوق هودج والرقص بها وهي فوقه ثم الطواف المتحرك بها

على إيقاع راقص ويطلق المغاربة اسم «العمارية» على هذه العادة

القديمة التي هي من بقايا طقوس سحرية.. دينية قديمة جدا تعود دون

شك إلى فترة ما قبل دخول الدين الاسلامي ولها دلالات بات ممارسوها

يجهلون اصولها اليوم...

في دراسة جادة قام بها «لاووست»، يضع الباحث الفرنسي مقابلة

بين «سرير لآلة منصورة» من جهة الذي يعد شكلا من اشكال الفرجة

التي كانت ترافق طقوس دينية في بعض البلدان المغاربية ومن جهة

أخرى، العمَّارية التي هي كما أسلفنا القول عادة تقترن بحفلات الزفاف

في المغرب وحده.. دون باقي البلدان المغاربية الأخرى.

لقد كانت عادة لالة منصورة تقتضي بأن يتم الطواف لمناسبة احتفالات

دينية بقفص مصنوع من أضلاع النخل ومغطى بأثواب لها ألوان براقة

وكان القفص يحمل اسم (القوس) أو (سرير لالة منصورة) ويترافق

تجواله في أزقة المدينة عزف الطبول والمزامير والاعتقاد السائد كان

في أن من يرفع الستار الذي يحجب عن الأبصار سرير لالة منصورة

يعمى في الحين...

تحكي الأسطورة ان لالة منصورة كانت فتاة مخطوبة اختفت في ظروف

غامضة بينما كانت محمولة إلى بيت عريسها ولم تكن العادة تقضي بأن

يرافق «القوس» جميع مواكب الزواج بل انها كانت مخصصة لبنات

النبلاء من علية المجتمع المغربي..وكان القفص المشيد في شكل قبة

تنتشر فوق سطحها ملابس العروس ومجوهراتها التي ستحمل معها

إلى بيت بعلها...

ولم يكن الحفل هذا الزاميا للعموم لكن الأثرياء كانوا يقيمونه لبناتهم

اعتقاد منهم أن «بركة» خاصة ترتبط به وكان سرير «لالة منصورة»

شبيها إلى حد ما بالعمارية التي كانت تحمل فوقها العروس إلى بيت

زوجها.. والعمارية قديماً.. كما وصفتها شهادات أجانب تعود لبدايات

القرن الماضي كانت عبارة عن هودج من الخشب يُعطى بأثواب نسائية

مأخوذة من عند نسوة من أقارب وصديقات العروس يوضع

فوق «بردعة» بغل.

وعكس الحاصل الآن فإن «العمارية» لم تكن عادة حضرية تمارس في

المدن فحسب.. بل كان أثرياء البوادي يشرفون بها بناتهم أيضاً وثمة

اختلافات في أشكال العمارية وفي الطقوس المرافقة لها.. ففي منطقة

الغرب (التي تطلق في المغرب على منطقة الشمال الغربي) كان الناس

يضعون العمارية فوق ظهر الفرس التي تحمل العروس لاعتقادهم في

ان ذلك يجلب لزوجة المستقبل مولودا ذكر من حملها الأول




افراح المغرب

حفل الحناء

تعد طقوس الحناء جزءا أساسيا من الطقوس الاحتفالية التي ترافق

الزفاف في المغرب وتنال أهميتها البالغة من حيث انها تتجاوز حدود

الفسيفساء التجميلية التي تزين< ظاهريا> أيدي وأرجل النساء لتأخذ

بعدا سحريا تضيع أصوله الأولى في ليل التاريخ....

وكما قال (فوندرهايدن): فإن الحناء خلقت في حياة الناس جملة من

الطقوس والتقاليد السحرية تنتمي إلى ماض سحيق يأتينا عبرها محملا

بالرموز والعلامات واستمرار الحضور القوي للحناء في مغرب اليوم

داخل العوالم الحميمة للنساء مرتبط عضويا باستمرار تداول القيم

الرمزية التي تمزج الدين بالأسطورة لتمنحها نوعا من القداسة في

الثقافة الشعبية....

حكاية الزواحف :

من المعتقدات المغربية المرتبطة بالحناء والزفاف اسطورة تروي أن

السحلية الخضراء (وهي من الزواحف الجميلة المنظر وغير المؤذية)

كانت في الأصل امرأة!! وأصل مسخها أنها كانت شابة جميلة الخلقة لم

يكن مضى على زواجها سوى وقت قصير عندما ذهبت إلى الحمام

البلدي للاغتسال وحين عودتها مزينة اليدين والرجلين بالحناء باغتت

زوجها وهو يخونها مع شقيقتها :eek:

لم تتحمل العروس الصدمة وهي لا تزال بعد في أيام زفافها الأولى

فتمنت أن يتم مسخها فتأخذ هيئة حيوان لا يشعر كي لا تحس بعد ذلك

الآلام التي كانت تمزقها...

وهذا ما حدث فعلا ومسخت في صورة سحلية خضراء هكذا تقول

الأسطورة.

وتذهب أسطورة أخرى إلى ان نيل رضا ملكة الجن (لآلة رقية بنت الملك

الاحمر) التي تحرس الحمامات العمومية التي ترتادها النسوة باستمرار

من أجل الاغتسال يقتضي من المرأة أن تضع الحناء على أطراف

جسمها قبل أن تذهب للحمام وتوقد قبل الدخول إلى قاعة الاغتسال

البخور الطيب...






افراح المغرب

حنة مزوارة

ومن الطقوس الأخرى المرتبطة بالحناء والزفاف في المغرب الحفل

المسمى «حنة مزوارة» وجرت العادة بخصوصه ان تقوم اسرة

العروس بجمع بعض الحناء من عند سبع نساء وتخلط بالماء ليطلى

بها جسم العروس قبل «دخولها» أي قبل ليلة زفافها بيوم أو يومين

ويعتقد ان من شأن ذلك الطقس ان يزيل عن العروس كل عمل سحري

قد يلجأ اليه خصومها أو أعداءها لمنع زواجها.

و«المزوارة» هو لقب يطلق على المرأة المتزوجة للمرة الأولى وهي

التي تكلف بالبدء بوضع الحناء على جسم العروس تيمنا وبركة ثم

تتكلف «الحناية» بوضع الباقي...

وأثناء وضع الحناء للعروس في مجلس خاص، تغني النساء بعض

الأهازيج الشعبية التي يحفظها للمناسبة ومنها:

«سيري ولا تخافي يا لآلة

تلقي السعد الوافي يا لآلة

سيري بالسلامة يا لآلة

تلقي بوعمامة يا لآلة!!»

ويتضمن معنى الأهزوجة دعاء للعروس أن تكون سعيدة في حياتها

وأن يلقاها «شيخها بوعمامة» أي حماها بالصدر الرحب والقبول...

وتتعدد مخاوف أهل العروس من أن تتعرض ابنتهم لمكروه من قبل

الخصوم الحساد أو الأعداء فقد يلجأ شخص رفضت العروس الزواج

منه( أو أهله ) إلى الانتقام منها ليلة عرسها بتسليط عمل سحري عليها

بحيث يفسد عليها سعادتها.. أو قد تلجأ فتاة عانس أعمى الحسد

بصيرتها إلى نفس السلوك.. ولذلك تكلف والدة العروس في السر امرأة

أو مجموعة من النساء اللواتي تثق فيهن من اجل مراقبة الحفل ومنع

كل ما قد يحصل من الافعال المؤذية...

وفي بعض المناطق المغربية تعمد «الحناية»، قبل وضع الحناء إلى

كسر بيضة على رأس العروس أملاً في أن تكون المرأة مخصبة كثيرة

النسل وبعد أن تكون العروس في كامل زينتها توقد الشموع وتطلق

البخور الطيبة التي تبطل مفعول السحر الاسود حسب المعتقد ويبدأ حفل

الحناء...

وتمنح أم العروس للحناية التي «تنقش» لابنتها الحناء «الحلاوة»

وهي عبارة عن قالب من السكر ونقود تقدمها اليها أيضا النساء

المدعوات للحفل ومع الحناية التي تكون منشغلة بنقش الحناء للعروس

تردد النسوة الزغاريد والأهزوجة التالية:

«سيري لدارك ويا لآلة

سيري لدارك تنبتي

ثمة ويا لآلة

سيري يا وريقة العرعار

سيري لدارك ما تشوفي عار
وإذا شعرت والدة العروس بأن ثمة عملا من أعمال السحر الأسود

موجه ضد ابنتها فإنها تقوم بتبخيرها بالدخان الذي يطلقه رمي العرعار

والفاسخ والكبريت وشوك القنفذ وقطعة من درقة السلحفاة البرية في

نار حامية.. أو رمي حرباء حية فيها...