نَفثة رُوحٌ مِنْ نَسِيمُ الجنَّهَ ..

تَعْتنِقُ مُسمَّى ( أبَا عُبيدةً الجَرَّاحْ )
رضِيَ اللهُ عنهَ , [ عَامرُ بِنْ عَبدُاللهَ
بِنَ الجَـرَّاحْ بِنْ هِلالْ بِنْ أُهَيبْ بِنْ
ضِبّة بِنْ الحَـارِثْ القُرشيَّ المكيَّ ]

صَافحَ نَسبهُ الرسُولْ صلَّى اللهُ عَليهِ
وسلَّمْ فِيَ فِهرْ ..
وُلدَ مِنْ رِحمْ " أُمِيمهَ بِنتُ عُثمَانْ
بنْ جَابِرْ بِنْ عَبدِالعزَّىَ " .

اِخْتارتهُ الجنَّة قَابِعاً بَينَ سُكنَاهَا حِينَ
سِيقَتْ لهُ البِشارهَ مِنْ ثغرْ محمَّدْ صلَّى
اللهُ علِيهِ وسلَّمْ بِ أنَّهُ أحدَ العشْرةَ
المُبشَّرِينَ بِ الجنَّهَ .

أمِينُ الأمّة :
كَانَ لِـ لقبِ ( أمِينِ الأُمَّهَ ) اِسْتِحقَاقْ فِيَ
انْ يَتقلَّدَ رُوحُ إبنْ الجرَّاحْ , فَ عنْ حُذيفةَ
بِنْ اليمَّانْ - رَضِيَ اللهُ عَنهَ - قالْ :
{ جَاءْ العَاقِبُ والسيَّدُ صَاحِبَا نجْرانَ إلىَ رسُولُ
اللهَ " صلَّى اللهَ عَلِيهِ وَسلَّمْ " يُرِيدَانِ أنْ يُلاعِناهَ
قالْ : فَ قالْ احدهُمَا لِـ صَاحبهَ : لاَ تفْعلْ , فوَاللهِ
لئِنْ كَانَ نَبيَّاً فَلاعِننَا لاَ نُفلِحْ نحنُ ولاَ عُقْبُنَا مِنْ
بَعْدِنَا . . قَالاَ إنَّا نُعطِيكَ مَا سَألتنَا , وابْعثْ مَعنا
رَجُلاً أمِيناً , ولاَ تبْعَثُ معنَا إلاَّ أمِيناً , فقَالْ : -
صلَّى اللهُ علِيهِ وسلَّمْ - : ( لأبْعثُّنَّ مَعَكُمْ رَجُلاً
أَمِينْ ) فَ اسْتشْرفُ لهُ اصْحابُ رَسُولِ اللهَ صلَّى
اللهِ عَلِيهِ وسلَّمْ , فقَالْ : " قُمَّ يَا ابَا عُبَيدةَ بِنَ
الجرَّاحْ " فلمَّا قَامَ قالْ رسُولِ اللهَ صلَّى اللهَ عَلِيهِ
وسلَّمْ : " هَذا أمِينُ هَذهِ الأُمَّهَ " .

وَ يُبيَّنُ عُمرَ بِنَ الخطَّابْ - رضِيَ اللهُ عَنهَ -
( مكَانةَ أبُو عُبَيدةَ رَضِي اللهُ عنهَ ) فَ يقُولْ :
وهُوَ يجُودُ بِ أنْفَاسِهَ [ لَو كَانَ أبُو عُبيدَةَ بِنَ
الجرَّاحْ حيَّاً لأَسْتخْلفتَهُ فإنْ سَألنيَ ربَّي عنهُ ,
قُلتُ : اسْتخْلفتُ أمِينَ اللهَ , وأمِينَ رَسُولهُ ]

هوَ ذا :
| نَحِيلُ الجسَدْ .. مَعرُوقُ الوَجهَ .. خَفِيفُ اللَّحيهَ |
اِجْتَبتهُ رُوحُ ( الصدَّيقْ ) فِيَ الأيَّامِ الأوُلىَ للإِسْلامْ
فَ انْصَاعْ لهَا حُبَّاً وَ طَوعاً , قَبلَ أنْ يَدخلُ الَرسُولُ
صَلَّى اللهَ عَلِيهِ وسلَّمْ دَارَ الأرِقمْ .
وعلىَ مَتنِ رَاحِلتهِ كَانَ يَتْبعُ الصَحبُ يَومَ الهِجْرةُ
للحَبشهَ ثُمَّ عَادْ لِـ سلِّ سَيفهِ مَعْ الرسُولْ فِيَ
المشَاهدِ كُلِّهَا .

يَشْهدُ لهُ يَومَ بدرْ بِ الغِيرَةُ وَ الحُبِّ الصَادِقْ لِـ دِينهِ فَلمْ يُثْنِهِ ودَّ الأبْ عَنْ قَتلَ أبِيهَ الشَقيَّ عَدوَّ اللهِ :
( عَبدُاللهِ بِنَ الجرَّاحْ بِنَ هِلالْ ) بَعدمَا كَانْ يَحيدُ عنهَ ,
فَلمَّا أكْثرَ قصْدهُ قَتلهَ , فَ انْزلَ اللهُ تعَالىَ :
{ لاَ تَجدُ قَوماً يُؤمِنُونَ بِ اللهِ واليَومِ الآخِرِ يُوادَونَ مَنْ حادَّ اللهِ وَ رسُولُهَ ولَوَ كَانُوا آبَاءَهُمْ أوَّ أبنَاءهُمْ أوَّ إخْوانهُمْ أوَّ عشِيرَتهُمْ
أوَلئِكَ كَتبَ اللهُ فِيَ قلُوبِهمْ
الإيمَانْ ... }

وَ نهَارْ اُحدٍ يَفْخرُ بِ بَلاءهِ الحَسنْ , فَلمْ يُطقْ صَبراً حِينَ دَخلتْ حَلقتِينِ مِنَ المِغْفَرْ
الذِيَ يَضعهُ الرِسُولْ فَوقُ رَأسِهِ فِيَ وِجْنتيَّ
النَبيَّ صَلَّى اللهِ عَلِيهِ وسلَّمْ
لِـ ينْزعْهُمَا بِ ثنَايَاهَ فَ انْقلعَتا , وحسُنْ ثَغرهِ بِ ذَهابِهُمَا حتَّى قِيلْ : مَا رُؤيَ هتْمُ قطَّ أحْسنُ
مِنْ هتْمُ أبِيَ عُبَيدةَ بِنَ الجرَّاحْ ..

وَيصِفُ لنَا الصِدَّيقْ رَضِي اللهُ عنهَ ذَلِكْ مُبْهِراً فَ يقُولْ :
" لمَّا كَانَ يَومُ أُحدْ , وَ رمىَ رسُولْ اللهِ صلَّىَ اللهِ علِيهِ وسلَّمْ حتَّى دَخلتْ فِيَ وِجْنتِهِ حَلقتَانِ
مِنْ المِغْفَرْ , أقْبلتَ أسْعىَ إلَى رِسُولُ اللهِ
صلَّى اللهُ عَلِيهِ وسلَّمْ طَيراناً ,
فَ قُلتْ : اللهَّمْ اِجْعلهُ طَاعةً , حتَّى إِذَا تَوافَينَا
إلىَ رسُولُ اللهَ صلَّى اللهُ عَلِيهِ وسَلَّمْ , وإذَا
هُوَ أبُو عُبَيدةَ بِنَ الجرَّاحْ قَدْ سَبقنِيَ ,
فَقالْ :(أسْألُكَ بِ اللهَ يَا أبَا بَكرْ أنْ تَتْرُكُنيَ
فَ أنْزعهَا مِنْ وَجهِ رَسُولِ اللهِ صلَّى اللهِ عَلِيهِ وَسلَّمْ ..)
فَتركتُهُ , فَ أخَذَ أبُو عُبَيدَة بِ ثَنيَّهَ إحْدىَ
حَلقتيَّ المِغْفرَ , فَ نزَعهَا , وسَقطَ علىَ
الأرضْ وَسقَطتْ ثَنيتُهُ مَعهَ , ثُمَّ أخَذَ الحَلقةُ
الأُخْرىَ بِثنيَّةٍ أُخْرىَ فَ سَقطتْ .. فَكانَ أبُوَ
عُبَيدةَ فِيَ النَاسِ أثْرمْ "

* وَفِيَ الخَبطْ :
وَكَّلهُ النَبيَّ صلَّى اللهُ عَلِيهِ وسلَّمْ قَائِداً علىَ ثَلاثُ مِئةَ وَبُضعةَ عَشرَ مُجَاهِداً , وَلَيسَ
مَعهُمْ مِنَ الزَّادِ سُوىَ جَرابَ تَمرْ , فَ قَبِلَ
رَضِي اللهُ عنهَ المُهِمَّة بِ تَفانٍ بَالِغْ الإِخْلاصْ , وسَاقَ جُنُدُهَ لِـ يَقْطِعُوا الأرَضَ حتَّى فَرغَ الزَّادْ , فَ صَارُوا يَجْمعُونَ الخَبطْ
" ورَقَ الشَّجرْ " يسْحقُونهُ وَ يسْفُونهُ وَيَدْفعُونهُ بِ المَاءْ , غَيرَ مُبالِينَ
إِلاَّ بِ إِنْجَازْ المُهِمَّهَ وَ حَملِ رِسَالة الحَقَّ .

كَان رضِي الله عنه يُوصَفْ بـِ حُسنْ الخلقْ وَ الحلمْ الزائد وَ التواضعْ - فَ عَنْ الحَسنْ : قاَل رسُولْ الله - صلَّى الله عليه وَسلمْ :
( مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ لَوْ شِئْتُ لأَخَذْتُ عَلَيْهِ بَعْضَ خُلُقِهِ ، إِلاَّ أَبَا عُبَيْدَةَ ) .
- قدْ انصبّ لـ مسمعه إنبهارُ الناس فيَ الشام بهِ , فَ لمّ جمعهم و خطبَ فيهم قائلاً :
( يا أيها الناس ، انَّي مُسلم من قريش ، وما منكم من أحد أحمرْ ولا أسود ،
يفضلني بتقوى الا وددت أني فيَ إهابهَ !! )
- حينَ زار أميرَ المؤمنينْ عُمر الشامْ سأل عن أخيه ، فقالوا لهَ : ( منْ ؟ ) قالْ :
( أبوعبيدة بنَ الجَراحْ ).. وأتىَ أبُوعبيدة وعانقه أمير المؤمنين ثم صحبهِ الىَ دارهَ ،فلمْ يجد فيها منَ الأثاث شيئا ، الا سيفهَ و ترسهَ و رحلهَ ،
فسأله عمر وهو يبتسمْ : ( ألاَ اتخذت لنفسك مِثلما يصْنع الناسْ ؟ ) ... فَ أجاب أبُوعبيدَة :
( يَا أمير المؤمنين ، هذا يَبلغني الَمقيلْ ) .
- وَقد قال عمر لِجلسائهَ : تَمَنُّوْا .
فتمنَّوا ، فقال عُمرْ : ( لَكِنِّي أَتَمَنَّى بَيْتاً مُمْتَلِئاً رِجَالاً مِثْلَ أَبِي عُبَيْدَةَ بنِ الجَرَّاحِ ) .

* ذَاتْ شِـدَّهَ :

بلغَ عُمر - رَضي الله عنه - أنَّ أبا عبيدة - رضي الله عنهُ - حُصر بالشامْ ، ونال منه العدوَّ ، فَكتب إليه عمرْ :
( أمّا بَعدْ ، فإنّهُ ما نَزَل بِـ عَبدٍ مؤمنٍ شدّة ، إلاَّ جعَل اللهُ بَعْدَهَا فَرَجاً ،
وَإِنَّهُ لاَ يَغْلِبُ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ : "يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا..." )
فَ كتبَ إليه أبو عبيدة :
( أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ اللهَ يَقُوْلُ : " أَنَّمَا الحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ"، إِلَى قَوْلِهِ : " مَتَاعُ الغُرُوْرِ" )
فخرج عمرْ بـِ كتابهَ ، فقرأهُ على المنبرْ ، فقالْ :
( يَا أَهْلَ المَدِيْنَةِ ! إِنَّمَا يُعَرِّضُ بِكُم أَبُو عُبَيْدَةَ أَوْ بِي ، ارْغَبُوا فِي الجِهَادِ ) .
- وَ .. عَنْ ابنِ عُمر:
أنَّ عُمر حين قدِمَ الشامْ ، قال لأبي عُبيدة : ( اذْهَبْ بِنَا إِلَى مَنْزِلِكَ )
قالْ : ( وَمَا تَصْنَعُ عِنْدِي ؟ مَا تُرِيْدُ إِلاَّ أَنْ تُعَصِّرَ عَيْنَيْكَ عَلَيَّ )
قال: فدخل، فلمْ ير شيئا، قالْ : ( أَيْنَ مَتَاعُكَ ؟ لاَ أَرَى إِلاَّ لِبْداً وَصَحْفَةً وَشَنّاً، وَأَنْتَ أَمِيْرٌ، أَعِنْدَكَ طَعَامٌ ؟ )
فقام أبو عُبيدة إلى جَوْنَة ، فأخذ منْها كُسيْراتَ ، فبكىَ عُمرْ ، فقالْ لهُ أبو عُبيدة:
قد قلت لكَ : ( إِنَّكَ سَتَعْصِرُ عَيْنَيْكَ عَلَيَّ يَا أَمِيْرَ المُؤْمِنِيْنَ، يَكْفِيْكَ مَا يُبَلِّغُكَ المَقِيْل )
قال عمرْ: ( غَيَّرَتْنَا الدُّنْيَا كُلَّنَا، غَيْرَكَ يَا أَبَا عُبَيْدَةَ ) .

كانَ أبُو عبيدهَ أميراً علَى بلادِ الشَّام حينَ حلّ بهمَّ مرضْ الطاعُون " طاعُونْ عُمواس " فـَ علِم بِذلك عُمرْ بنَ الخطابْ - رضِي الله عنهُ - فَ كتبَ إلَى أبي عبيدة يقول لهَ :( إنّه قَد عرَضتْ ليَ حاجَة، وَلا غِنَى بِي عَنْكَ فِيهَا، فَـ عَجّل إِليّ )

فلمّا قرأ أبو عبيدة الكتاب عَرف أن أميرُ المُؤمنين يريد إنقاذه من الطاعون،
فتذكر قول النبيَّ - صلى الله عليه وسلَّم - :
( الطّاعُونُ شهَادةٌ لِكلّ مُسلِمْ ) مُتفق عليهَ .
فكتب إلَى عُمر يقول لهَ : ( إنّي قد عرَفتُ حاجَتك فـ حلّلنِي مِن عزيمَتك، فإنّي في جُندٍ مِنْ أجنَادِ المُسلمِينْ ،لاَ أرغبُ بِ نفسِي عنهُمْ ) .
فلمَّا قرأ عُمر الكتابْ ، بكى، فقيل لهَ :( مَاتَ أبو عُبَيدة ؟!) قال : ( لاَ ، وَ كأنّ قَد ) أيَّ : وكأنه ماتْ .

حينَ ذا ..
كانَ الأمين بينَ ستة وثلاثيَن ألفاً مِن الجُند ،
فلم يبقَ منهم إلاّ ستَّة آلاف رجُل ,
وقد توفي فِي الثامنة عَشرة للهِجْرة , وَ تربة قبرهِ
الطاهرة فيَ غورْ الأردُنْ - رَضيَ الله عنهَ - .
-

..


تبكيكَ أرضٌ عانَقت خيلَ الفدا
فـَ دمُوعها فَوق الثرَى تتبجّل
حينَ استقا قبرُ الأمين ندىَ الندَى
أردَا زهُوراً رَاقصَاتٍ مُخملٍ
لَو كانَ شوقك قصَّة تروى غدَا
ليلُ الأحبة في شُموعٍ يُغزلُ
قد كانَ سَيفك رادعاً كيد العدا
ذوداً لـ دين محمد مُتأصّل
تبكي صخُور الشامِ زُهدك , والنِدا
لِـ تواضعٍ بينَ الضلوع مُكمّل
تبكيكَ تشكي فقد بسّاط اليدا
ذَا الصبر في رمضاءها مُتحمّل
كنت الأمين يمينُ ذُرع مُحمدا
فَ رواية الأسلاف فيك تجمّلُ



+ نَبضٌ نظَمتهُ الـَ :
ـــــــ .. ORKID ♥

نسايم الهلال
Atheer 20
ORKID


تنسيق الرائعة :
نبض محمد بن فيصل